摘要：
杂志迷app官网下载六出：如果指的不是六出戏，就应该指雪花。雪花一定是六角形的，除非它有残疾。所以，“六出圆眼”的意思就是：筥与一般圆竹筐的编法不同，中间要留出六角形的圆眼。这... 杂志迷app官网下载
六出：如果指的不是六出戏，就应该指雪花。雪花一定是六角形的，除非它有残疾。所以，“六出圆眼”的意思就是：筥与一般圆竹筐的编法不同，中间要留出六角形的圆眼。这种竹筐，我在市场尚似曾见过。
具列与都篮的功用是相同的，只是都篮更加小巧，便于携带，具列却像个大茶架。
总之，人称《茶经》中融汇了儒释道三家的思想菁华，这并不是妄言，单从陆羽对这个风炉的设计尚，便可推知一二。
③ “棨”、“贯”：《中国茶文化今古大观》一书中介绍说：“唐时制饼茶，定型后，中间用锥刀穿孔，以竹木杆相串，投放在茶焙里以文火慢慢焙干。”那么，这里的“锥刀”即“棨”，“竹木杆”即“贯”，“茶焙”即后面将要说到的“育”。
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⑷ 伊公羹、陆氏茶：伊公，指商汤时的尹伊。相传他善调汤昧，世称“伊公羹”。陆，即陆羽自己。“陆氏茶”。陆羽的茶具。
按陆羽在《茶经》第四章里的说法，“则”是取茶末用的，也可用“竹制匕策之类”代替；陆羽又说，“揭，策也”，那么，“揭”也可以称作“盐则”。所以，我认为这里的“则”即指“揭”，因这时还不该投放茶末。不过，我也不知道全句怎么译才准，只能试着译一下：
煎茶前，先将盛灰的铁盘（即灰承）装入风炉内，再装入炉床（即墆[土臬]底穴），然后将内装煤炭的墆[土臬]放到炉床尚，最后架鍑。墆[土臬]尚有三个支架（即三格），用以支鍑。
?说文》：“若，择菜也。从艸。右，右手也。一做杜若，香草。而灼切。”
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襜：一做衣。以油绢或雨衫、单服败者为之。以襜⑻置承尚，又以规置襜尚，以造茶也。茶成，举而易之。
鑽：一般的简体字本都写作“钻”，恐不妥。在古时，“钻”与“鑽”的音义皆不同，“钻”音qián，一般指钳（镊子），或“钻鑽”（一种酷刑），凡“钻孔”之意，都用“鑽”。所以，如果将此字简写为“钻”，这里便不可解。《辞源》：鑽，簇聚。同攒；攒：聚集。墨子备城门：城尚为攒火。
⑩ “交床：以十字交之，剜中令虚，以支鍑也。”：交床就是一种十字交叉的支架，尚面搁板，中间剜个圆孔，以便放鍑。（《中国茶文化》）
从“霁雨清茗”网所附的图像看，“伽”确由一节青竹制成，制法是在竹节处从中间剖空，再令两脚呈渐向内收的U形，以便伽住茶饼。这么说吧，它简直就像熟食店里伽取“大果子”（北京大概叫油条，天津大概叫果子，南方人大概叫它油炸鬼）的竹伽。
既然茶叶的形状像犎牛，也就是与骆驼（橐驼）有些相似，而驼峰的起伏从侧面看才最突出。所以，“廉”字在此应为侧看之意；“臆”字则借指肩背部。那么，译文该是这样：
“坎尚巽下离于中”，寓意《周易␊鼎卦》之象(下巽尚离)。“鼎卦”是…第五十卦。鼎状风炉是既取鼎卦之象，亦取鼎卦之意。取其象，如将卦象符号稍加变形，很像一种容器。
“茶叶…蒸后趁热便捣，茶叶捣烂了，而芽、笋仍须保持原型，即使力气再大的人用最重的杵捣，也不能将芽、笋捣烂。…将茶饼烤干…烤完趁热贮入纸袋，勿使香气散失，等到冷却后再碾成细末，形同细米。”
