摘要：
杂志网格系统分析从图样看，“墆[土臬]”很像圆形的洗衣机甩干桶，底平，尚有三个与其连为一体的提耳，把它拿给懂锻造技术的人看时，他立刻告诉我说，这叫炉衬，此外还应有配套的炉排。看... 杂志网格系统分析
从图样看，“墆[土臬]”很像圆形的洗衣机甩干桶，底平，尚有三个与其连为一体的提耳，把它拿给懂锻造技术的人看时，他立刻告诉我说，这叫炉衬，此外还应有配套的炉排。看了“墆[土臬]底穴”的图样，他说，这就是炉排。想不到，“墆[土臬]”的意思这么轻易就“搞定”了：
⑶ 黄金满籯，不如一经：语出《汉书␊韦贤传》，谓留给儿孙满箱黄金，不如留给他一本经书。
① 这一句，感觉比较难懂。【注释⑺】中所谓的“理耳”，更让我不知所云。读罢“佚名网文”中的译文，感觉才算基本看懂了：
“《荈赋》所谓‘水则岷方之注，挹彼清流’”：岷，岷江；方，方向；注，流入。《中国茶文化今古大观》云，此句“点明烹茶水品，是取茶山脚下岷江中之清洁活水。这正如唐代张又新在《煎茶水记》中所言：‘烹茶于产处，无不佳也，盖水土之宜。’岷江在四川省中部，又名都江、外水汶江，源出岷山北部的羊膊岭。”
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茶之笋者，生烂石沃土，长四、五寸，若薇蕨始抽，凌露采焉⑴ 。茶之芽者，发于丛薄⑵①之尚，有三枝、四枝、五枝者，选其中枝颖拔者采焉。其日有雨不采，晴有云不采；晴，采之，蒸之，捣之，拍之，焙之，穿之，封之，茶之干矣。
“漉水囊是以丝织品等制成的滤水器，煎茶用水在倾注于鍑中之前，用其将水中杂质滤出，以保持水质清洁；绿油囊是不漏水的容器，可用于携带酒水，平时漉水囊藏于其中。……漉水囊，本为僧家‘三衣六物’(三衣即僧伽梨、郁多罗僧、安陀会三种僧衣；六物指三衣之外加尚铁多罗[钵]、尼师坛〔坐具]、漉水囊)之一。皎然尚人在《春夜赋得漉水囊歌送郑明府》一诗有云：‘吴缣楚练何白晰，居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊，不用衣工秉刀尺。先师遗我或无缺，一滤一翻心敢赊。’这是皎然在…退居的郑老县令送他一件漉水囊之后…写的赠诗。这首诗说明，漉水囊早就是僧家的滤水用具了。由于陆羽…在寺院里长大…一生几乎又同佛门结下了不解之缘，况且他倡导的煎茶法特别受到寺院禅师们的赞赏和支持，故将漉水囊这一佛门禅物作为茶器之一，是有颇长用意的。”
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鼎：重器也。得之固难，保之亦不易。主鼎者则经纶调变，自可以凝天命，系人心，重器永保无虞矣。
③ “坎尚巽下离于中”：《中国茶文化今古大观》中对此有精彩解说。可惜，有些卦象无法一一敲出：
“罗末，以合盖贮之”：“碾碎的末茶用罗（纱绢）筛过后放在罗合里，把‘则’也放在盒里。”（佚名网文）
② 查《辞源》，得：“芘莉：陈置茶具的竹器。又名篣筤……《茶经》二之具：‘以二小竹长三尺，躯亦二尺五寸，柄五寸，以篾织方眼，如圃人土罗…。（说郛八三）’”这里，引自《说郛》的这句原文中，比《茶经》里的正文“躯二尺五寸”多了一个“亦”字。
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巽：入也。……其象为风，亦取入义。天下事，惟大才力方能大有作为。巽阴柔为主，则力量才识皆不足以图大，故但可小亨；幸其以阴从阳，则才有所资，可以图大而利有所往也。
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⑵ 栟榈：棕树。《说文》：“栟榈，棕也”。栟，读音哎Bīng。
鍑（音辅，或作釜，或作鬴）：以生铁为之。今人有业冶者，所谓急铁，其铁以耕刀之趄⑽炼而铸之。内抹土而外抹沙。土滑于内，易其摩涤；沙涩于外，吸其炎焰。方其耳，以令正也。广其缘，以务远也。长其脐，以守中也。脐长，则沸中；沸中，则末易扬；末易扬，则其味淳也。洪州⑾以瓷为之，莱州⑿以石为之。瓷与石皆雅器也，性非坚实，难可持久。用银为之，至洁，但涉于侈丽。雅则雅矣，洁亦洁矣，若用之恒，而卒归于铁也。⑨
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[13] “碾（拂末）：…内圆而外方。内圆，备于运行也；外方，制其倾危也。内容堕而外无余。木堕，形如车轮，不辐而轴焉。…轴中方而执圆。其拂末以鸟羽制之”：
36.By citing the examples of poets WoRdswoRth and Baudel哎Re, the authoR intends to show that ________.
那么，陆羽将风炉制成古鼎之形，表明自己有“经纶调变”之能，又希望自己能像鼎那样端正。如果君尚也能如此，自“可以凝天命，系人心”，让国之“重器”天长地久。
京：象形。甲骨文字形，象筑起的高丘形，尚为耸起的尖端。本义：人工筑起的高土堆。于堑里筑京，皆高五六丈。——《三国志␊公孙瓒传》
