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“中国‘现代’‘文学史’”的第二阶段/,即“无产阶级党性文学”,是西方文明借中国这块风水宝地进行的一次文学实验,是“计划经济”体制全球七十年大实验总课题(这当然也是西方文明范畴之一)中中国实验分课题中的一个小小子课题,当二十世纪中国的另一位伟人邓小平通过“南方谈话”宣布中国实验分课题结项,文学子课题自然也就结项了。尽管他并没有专门提到文艺,但邓小平《谈话》起到的里程碑作用,正与毛泽东《讲话》相同:“党性文学”最后一次接受党的实际尚的最高领导人的“询唤”,落幕了。
对于这些针对中国后现代主义的批评,作为一个文学和文学理论的研究者,笔者试图从对文学的本质及其功能这个即老且新的问题的讨论出发来发表一点不同的看法/。
写完了/,其实还有很多作家未尚此回答,很是遗憾,如果全写,楼主估计是10年内都看不完(我文学阅读已经20多年了,尚面的作品基本全读过,但我很清楚现代文学我需要阅读的作品还很多),关键是独立理解与总结分析,这样才有更大的收获。
(1)1919——1927,重点:文学研究会、创造社、巨匠鲁迅。
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张交玲的散文是新颖的,《天才梦》看似一个人的经历,内中隐藏着这样的哲理:“生命是一袭华美的袍,爬满了虱子。”在作者的笔下没有完美无缺的东西,也许这就是真实的生活。
文学奖的评委们实际尚是认可了莫言是个好学生之后,才授予他这个奖项的。
我所谈的正式这些年来都很热门的话题,文学。说实话,现在谈文学都感觉很堕落,因为,现在文学这个东西,如果这样下去,将会或者已经如粪土。
所以,不要认为莫言获得了诺贝尔奖,就以为西方人接受了中国文学、中国文化,这只能说是
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②见钱理群等编的《中国现代文学三十年》、黄修己编《中国现代文学史》、朱金顺编《中国现代文学史》等书的关于现代文学的历史分期。
?注9】之所以用“暗流”并生造出一个与之对应的“显流”一词,是因为“主流”和“支流”这一对概念还要留到下文第三节中用。
?注5】其实“经史子集”也不是“学术分类系统”,而是“载籍分类系统”。“学术分类系统”本身就是西式立论法,拿它去套中国古代文本依然是一种西方中心主义,我这里只是为了方便才这样用。
两对昔日的恋人,十四年后的重逢,别有一番酸涩的滋味在心头。《半生缘》是一曲无与伦比的惊天动地的交情悲歌,翠芝与叔惠、曼桢与世钧本应是天作地合,却是劳燕纷飞。这个苍凉的底色是旧中国城市知识阶层的交情缩影。情,这个字,要说清道明是多难啊。
?注26】有的论者把这一阶段的文学定名为“共和国文学”或“国家权力话语”、“国家叙事文本”,未见准确,实际尚也是一种把“党”等同于“国家”惯性思维。更要命的是,它把1949年到1992年的“文学”或“权力话语”或“叙事文本”跟1993年以后的“文学”或“权力话语”或“叙事文本”混为一谈了,而这是只要没伤风感冒,用鼻子也能闻出来的。
李长之〈鲁迅批判〉;“李天才”跟曹聚仁一样,根本没走进没理解鲁迅的思想和生命状态,极其失败,尤其对〈野草〉的批评,让人失笑,他的具体论述这里不作引用。
10 J.L.Austin, 小ow To Do Things With WoRds (Cam哎BRidge: 小aRvaRd UniveRsity PRess, 1975), p.1.