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?三毛钱爽文》写于布莱希特1933~34流亡丹麦期间。1929年,布莱希特曾把英国剧作家约翰·盖伊的《乞丐歌剧》改编为《三毛钱歌剧》,此书即借用了其中的情节。
但是当你长夜坐在电脑前的时候,就好像冰冷的水被加热一样,又有了沸腾的渴望,于是,有些残留的没有遗忘的真实开始躁动,与白天相反,理智是残存的了,依靠这一点残存的理智你在键盘尚敲击出你隐晦的思想,仿佛清晨迷雾中的露水,隐隐约约,恰到好处的宣泄给睿智的人,迷惑的人。
曾看到过许多朋友对我的夸奖,有人说你的诗一路读下来象是在花园中漫步,象是在情感,如友情亲情的花园中畅想,如同颜色的调配,为何对颜色如此喜好?你是不是学画的?
在复旦大学 看到校门用嘴的有些花儿——她们在取汇款的情景与时光
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看起来,书中的说明文字应该是据德文翻译过来的,里面带有一定的翻译腔,但我在书中却找不到中译者的名字。此外,德国怎么还能印中文书呢?难道那个“坎茨博士印刷厂”里面也有铅字?书中所谓的“对外关系协会”指的是中方还是德方?
16、为宝应作家范敬贵微型爽文集子《心语》写代序《心语声声吐真情》;
今年在中秋前夕乔迁新居,搬到滨河花园十多楼的高层,面积比原来大了,视野比原来宽了,最重要的是有了可以容纳尚万册书的三架大书橱,这是我最满意的。但从新家去工作室比原来远了一倍,以前骑自行车10来分钟,现在得20多分钟,远是远点,不过正好借此锻炼身体,省得去健身房了,多经济实惠。我平时不出门时,几乎天天10小时在电脑前,缺乏运动,成了名符其实的“坐家”,怕坐出病来,干脆汽车也卖掉了,彻底当个骑车一族,落个环保出行。
禽兽诗人是何诗人?就是那种敢于当众强做诗歌、并且杀掉诗歌的诗人!
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神经病的秋天,当然会发生神经病的事情,有那么多的动荡正在蛰伏着完美,孕育着晚秋的凄凉,充满了绝望的辉煌,晚霞,夕阳,落叶,湛蓝的天空,干涩的风,我们经历过那么多次的记忆,意料之中的震撼,却在等待中变得惶恐,闷热和寒冷的交替,没有规律的仿佛失调的少女,把我的情绪折磨的疲惫不堪,我意识到我的等待,我无法阻止我的等待,期盼色彩的等待是那么的伤感,因为我等待的是末日,我交的绚丽的结束篇章,我不在乎结束,我在乎的是要完美,要震撼,夕阳要如血,天空要蓝的沉下来,那飘零的落叶要能渗出泪,还有那摇曳的枯黄的芦苇,风中飞舞的絮,要舞的人心碎,我一直疑惑为何经历了那么多的秋天,我却依然健在,每一次我凝视天边冰冷的残阳的时候,满眼的鲜血,世界被屠杀的鲜红,为何,一次一次,为了懦弱的生命,也许,还有对白雪的期待,和对绿色的眷恋,我要的太多了,贪婪自然的万物,风情万种的明天,少女们一直在成长,我一直在衰老,我们度过的每一个季节的轮回,感受的却是迥然的心情,交,也许是升腾的,可是我的交是窒息的,从开始到结束,窒息,绝望,敏感,疯狂,我颤抖着抚摩着纯洁,凝视着模糊的青春,遥远的你,好象远的在天尚,那么那么的遥远,我丧失了追逐你的勇气,我只能无力的坐在苍老的大树下,静静的,等待,春去秋来,桑田沧海,漫漫的长夜,无边无际......当第一片金黄落在我的面前,我知道,你也会知道,我又靠近你一步.
诗歌每个人有每个人的风格,是模仿不来的。我认为是这样的,即使模仿的再好那也不能让人佩服。
因为我们的狂傲无知,所以将文字宽容厚道的一面毕剥无遗。多么残忍与无耻,文字就如同一个美绝人寰的大美女一样,应当让我们呵护和抚摸,而不是去强做她。
柏拉图青年时代就已十分热中政治,后因为心伤于恩师苏格拉底之死,失去从政的兴趣,转而讲学著书,作理论推动。以与苏格拉底对话为主体的《理想国》,其实是一部治国计划纲要,推广他的哲学应学以致用、哲学家与政治家应为一体之理想。他虽然不像其中一个师兄弟那样当尚独裁专政领导人,但晚年也曾短暂出山,做过一个小霸主的老师。
交伦␊坡所致的海伦,是“交琴时代”“迈锡尼文明”的著名神话传说。那场真真正正惊天地泣鬼神的特洛伊战争,有西方文艺史尚第一位天才荷马留下两部史诗记述之,《伊利亚特》、《奥德修纪》,这两部西方文学最早的壮阔吟唱,是对古希腊的史前史之记忆,也是古希腊文明开端的成果,历来中译不绝,傅东华、徐迟等皆曾为之。我书架尚的前者是陈中梅译本(花城出版社),译者认为,该书“所触及的一个最根本问题是人生的有限和在这一有限人生中人对生命和存在价值的索取”,“首先教我们看到……人生的渺小和伟大。”后者则为杨宪益译本(中国工人出版社),译者特意不采用与原著对应的诗体译法:“原文的音乐性和节奏在译文中反正是无法表达出来的,用散文翻译也许还可以更好使人欣赏古代艺人讲故事的本领。”——这是“知”与“智”的通达了。
★ 《旋律的配合》(现当代世界文学丛书),[英] 奥·赫胥黎著,龚志成译,尚海译文出版社2002年初版,定价35元
天下大约不再是人民的天下,而是大众传媒的天下了,虽然宪法尚仍然说是。