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白天,我们的白体忙碌的奔波,穿梭于红尘,思想是沉睡的,有时候也是痛苦的沉默着,
当我离开家乡的时候,我是那么愉快,嘴角挂着掩饰不住的微笑,即使我不知道陌生的城市是否美好,因为我太想离开。-----------ATWOOD
小爽文《另类惩罚》苏州市委宣传部、苏州市文联颁发的“2013年度苏州作家文学创作奖;
收中国毛泽东思想学术研究会寄来邀请担任《中华魂?当代人民功勋》一书特邀荣誉编委的信函;并被评为“共和国突出贡献人物金奖”;
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19.《中国古代科学家的故事》(少年百科丛书),蔡景峰等编写,中国少年儿童出版社1979年初版,封面设计:佟三,入图:黄均等,定价0.33元,1元购
你找不回来,那你就是这样的命!你醉心于声色犬马,那你就是这样的命!
15、龙彼德著的《曾心微型爽文艺术》一书,2014年4月在泰国留中大学出版社出版,收入《与泰华著名作家曾心对话》;
让我打倒打挎有些个平庸 ,正规,四平八稳的,朴素的重复的毫无文采光芒的文字吧。
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维吉尔的主要创作经历一如其墓志铭概括的:“我歌唱过放牧、农田和领袖。”他出生于农民家庭,以《牧歌》成名,当中已有些诗歌是献给屋大维的了。他长交自小在其中成长的田园景色,继后写出《农事诗》,仿古希腊赫西俄德《工作与时日》的框架而影响更为巨大、久远(如一九八五年获诺贝尔文学奖、以反传统著称的法国新爽文派作家西蒙,其颠峰之作《农事诗》便与维吉尔相呼应)——不过,这部歌咏乡村生活的名作,杨周翰指出乃是配合屋大维振兴农业政策的遵命文学。而后的煌煌史诗《埃涅阿斯纪》,更是借神话为皇权服务,替帝国奠定意识形态基础。这种鲜明的创作目的和使命感,使其虽着意追步荷马史诗(按:三杰均注重对希腊文化的继承,也正与屋大维的尊古复古政策暗合),却呈现完全不同的内涵:自然变为人工,个体泯灭于国家。不知是否最后反思痛悔所致,维吉尔去世前遗嘱要求烧毁该史诗稿(但未果),他大概是历史尚第一个临终欲焚稿的作家。
现在的答案:不知道,走出大厦,凭感觉,向左走,或者向右走,直走是珠江。
至于借用作本文题目的,是其中阿尔克曼《翡翠》的第一行,我想它既是古希腊诗歌和水建馥此书的象征,还可以用来形容另一本诗集:古罗马奥维德的《女杰书简》(南星译,三联书店)。此书以作者发明的诗体书简形式,杜撰了古代传说中二十一位著名妇女写给丈夫、情人的信。当中唯一的真人是萨福,据田晓菲介绍,该诗简曾在很长一段时间里被视为萨福的亲笔,因为模仿萨福的用嘴气太像了。这并不奇怪,施蛰存在为其好友戴望舒所译《交的艺术》所撰序言中指出,奥维德是以为各阶层的女人写诗而成名的交情诗高手呢。
19、《安吉百草原之行》收入张富英、崔世豪主编的《放歌百草原》,中国言实出版社2014年9月版;
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10、广州亚华在参加马来西亚召开的第10届世界华文微型爽文研讨会尚提交的论文《感悟生活,定制闪念》,以凌鼎年微型爽文作品举例;
?壮哉伟哉金山岭长城》在中国散文学会、致公党中央宣传部主办的“首届全球华人长城散文金砖奖征文大赛”中,荣获优秀奖。
我可以相信石头开花,一只从天空飞过的鸟忽然变成了房子,时间忽然倒流,死去的人忽然爬出坟墓、一一复活,却不相信一个禽兽诗人能够操作诗歌写作这种通常需要灵魂参与其中的高难的活计!
11月30日—12月3日,去湖南常德市参加“德孝廉”小爽文征文颁奖会,暨中国小爽文年会;
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看一些语言(真正意义尚的)大师们的文字。他们将文字运用、唤醒到了极致。将巧张的才华象风一样飘送到了无穷长远边缘的境地。也引领到了我们的身边。等着我们惊喜的引起同感;发现;欢呼;与歌舞升平。
没有朋友,就没有社交,就没有认可,我对自己都感到陌生了,坐在办公室里,望着远处浑浊的江水和灰霾的天空,空白。
是不是全国诗人都必须先跟着新浪博客首页整天悬着的那几个诗人学习,大家都变成禽兽或者痞子,然后才能成光荣地成为诗人,否则就不能得到新浪博客首页伟大编辑们的推荐?
不能说人民软弱,因为禽兽诗人已经通过大众传媒,将人民劫为人质。