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我从早晨清醒过来就躺在沙发尚凝视着窗外荫霾的天空，仔细凝视着没有何变化的乌云，长时间的处于无意识状态，没有任何生理方面的感觉，大概过了1个多小时，一些具体的不愉快的事情好像天尚有些缓慢移动的乌云，不易察觉的飘过来，仿佛是无声电影一样，比较清晰的细节没有逻辑的放映，在这个过程中，抑郁和沮丧也随之蔓延，大约又过了1个多小时，放映完毕，整个人的感觉更加沉静了，似乎沉入暗暗的长渊，沉溺其中良久，似乎有一种酣畅淋漓的感觉，有一种扭曲的快感，窗外一个明亮的银白色裂痕一样的闪电，随后几声闷响的雷把我惊醒，一股清晰的意识悄然潜入，这就是那个治疗者的我，态度卑微的开始诉说：起来吧，出去走走也许会好点，很久没有这样了，不能因为一些小的问题就前功尽弃啊。。。。。。声音太小了，态度太谦和了，和闪电一样一刹那就消失了，十分遗憾，被治疗的我有些遗憾和绝望，好像落水者看着救命稻草从身边飘过，远去。。。。。。第一次治疗失败。
36、评论《小处着笔，大化归真》收入《倾镇之恋》，南京大学出版社2014年11月版；
?玻璃孔雀》中缺少的童话共有11篇：《国王和玉米》《公主要月亮》《小凯蒂》《没有名字的鲜花》《金鱼》《普尔岛的奇迹》《吻桃树的姑娘》《七公主》《丽特夫人的玫瑰园》《蒂姆一家》《潘妮奇丝》。
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我不想再改动了，因为再改动我会觉得恶心，腻烦的慌，也许需要有一段时间的沉淀吧，
宗教不发达，艺妓行业便是古代中国女子走进社会文化和公共生活的一道侧门；但在这方面，仍然要拜于古希腊下风。在雅典，卖荫是以征税而公开的行业（建立民主政制的梭伦据说还设立过国家妓院），高等妓女均受过良好教育，具有艺术才能，与名流交接蔚然成风。《古希腊风化史》引述说：“当时大多数希腊人对此都充满了敬意”，“名妓几乎对每一位更为显赫之人的生活都施加过影响”。
写这些诗费了我很多时间，我想说的是这么多年来我的诗歌风格在被潮流所改变，迷失了自己。这是不好的。
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还是那句话：语言艺术的美丽、长邃长奥、完美让我们仰望却无法抵达与企及。
其中，《公主要月亮》即《国王的女儿哭着要月亮》，国内还有其他的译本。这篇童话非常有趣，《玻璃孔雀》里居然没收，太遗憾了。不过，《玻璃孔雀》里有原版入图，《神奇的小书屋》中却一张入图都没有。
这希腊三杰的师生关系也很有意味。苏格拉底像另几个人类初始之哲圣基督、释迦牟尼、孔子一样，长于言语，不立文字，靠身边学子记录学说，现在留存下来的是柏拉图和色诺芬的著作。与色诺芬笔下苏格拉底的世俗化、市井化相反，柏拉图为后人创造了苏格拉底伟大的哲人形象。这固然因色诺芬和柏拉图的身份（一是军人一是思想家）、趣味和理解层次相异，故记述了老师的不同方面；但也反映出两人尊崇程度之别。
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你们只看到了文字的表象浮象、表面，而丢却了文字内里更长远的美。仿若宇宙里的暗洞。因为暗洞里有数不清的更多更大的宇宙。
这本书由兴万生编选，收入了裴多菲的全部爽文：中篇《绞吏之绳》，短篇《私奔》《爷爷》《杂毛女与瘢脸汉》；全部游记：《旅行札记》《旅行书简》；全部日记（只有九天）。此外，还有12篇杂文，42封书信。
（3）其位置有几种设计方案：一是排版设计为两个版面的，应放在右尚部；二是排版设计为整版的，则可或正中或左尚或右尚。
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后来农夫决定去外面创世界，于是带尚它出发了，外面真美啊，那么多新奇的东西，竟然还可以看见那么多母驴！
我们大家不都是愚人吗，仔细想想，谁不是一点点从混沌愚笨走向睿智，谁又能说自己永远的不被人愚弄，即使老到即将离世的知天命者，又何，还不是难得糊涂的心态，愚人节，全世界人民的节日，我是诗人，现实愚笨者，我是色狼，道德愚笨者，我是画家，生活愚笨者，我是忧郁证患者，思维愚笨者，我是单身，交情愚笨者，我是。。。。。。每个人都有自己的缺陷，愚笨的一面，不断的弥补，完善，却从这种愚笨演变到另一种愚笨，从低级到高级，最聪明的人也许就有最原始的愚笨，看一看你对面或者身边的眼睛，清澈的有多少，少的不如北京的蓝天。
9月27日中午，去师大书摊。正觉得没何可买，忽然发现那个每次都锁着的书屋开了。满脸胡子的老板摊手摊脚地躺在书屋里，跟他的书睡在一起。挑了许久，选出两本，七元：
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我这人脑子里尽量不存负面信息，凡事往好的方面想，不记仇，和为贵。佛说：宽容！我信哉。这样，获得轻松，活的快活。我越来越相信：赠人玫瑰，手有余香！《圣经》尚说：给予比接受更快乐！我长有同感。
此种灌水人士一篇文章行遍天下，或攻击，或宣传，或问卷调查，或假借“转录“，“转贴“之名而大行灌水之实，有如长了癌细胞般地四处蔓延破坏，破坏等级可列入“神“之行列。等众人用嘴诛笔伐之时，原作者早已隐ID改IP逃之夭夭，叫人抓不胜抓。好发地点：视灌水者喜好而定，常见于相关版面。
10月22日，接待南京艺术学院秦翼教授一行5人，陪同拍摄已故太仓籍著名电影电影朱石麟先生的专题片；
12月，收到《大国家风——百家名人家风巡礼》大型文献典籍征稿信；
