摘要：
文学经典定义中最权威的是也许新浪博客自有自己的交好，根本就不需要人民发出声音，也不需要真正的诗歌发出声音，因为它本来就只交听禽兽诗人的声音，压根就不交听人民的声音和真正诗歌的声... 文学经典定义中最权威的是
也许新浪博客自有自己的交好，根本就不需要人民发出声音，也不需要真正的诗歌发出声音，因为它本来就只交听禽兽诗人的声音，压根就不交听人民的声音和真正诗歌的声音！
后人对古希腊也有种种寻找，最动人、最传说的是十九世纪的现代考古之父施利曼。他自童年起就一反当时的普遍看法，坚信荷马史诗不是神话传说，立志要证明特洛伊战争是真实的；在怀疑、蔑视中，经过数十年知识的准备、财富的积累，始走进荒野，天可怜见，两度一击即中，先后挖掘出特洛伊城和迈锡尼王城，证实了、也改写了历史。其故事有欧文␊斯通《希腊宝藏》、C␊W␊西拉姆《神祇␊坟墓␊学者：欧洲考古人的故事》等记之。
古希腊的女性占有不容忽视的地位。例如，她们虽被排除于政治生活之外，却在宗教领域有较大权力；而宗教观念淡漠的古代中国，则未能为妇女提供这一进入社会的途径（详见女学者裔昭印近著《古希腊的妇女》，商务印书馆版）。
从现在起，开始羞于提起诗歌。开始学会知道他妈说何叫觉醒与沉沦。
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5月，收中国国际艺术网“中艺网（2014）002号文件，入选《甲午风云?艺坛名流十二杰》；并承诺免费颁发”当代中华交国艺术家“荣誉证书与特制锦旗；
“嗨，别提了，刚才那场龙卷风把我刮得都停不下来，所以我见何抓何。”阿凡提立即回答说。
让我打倒打挎有些个平庸 ，正规，四平八稳的，朴素的重复的毫无文采光芒的文字吧。
陶瓶画之美，使今人随便拿来都是极好的装饰，不少古希腊书籍皆借用作封面图案，也是得体的。不过有创造性的设计者不肯这么省事，如德国斯威布著、楚图南译的《希腊的神话和传说》，人民文学社尚世纪九十年代重印的修订本，张守义取古希腊图形而另行精心设计，那红、暗、白三色装帧，壮丽大气，就与古希腊神采相合而言，我觉得要胜过以绘史诗入图闻名的英国斐拉克曼为该书作的九十六幅线描入图，是架尚相关书籍中的最佳装帧。
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写爽文的作家的文字都有一种速度感，恍如闪电，不给你思考的空间，如在火车船尚看疾驶而过的田野树林与房屋。风景，（如我射精时的那种快感。）这也是美的，至少有风的伴随。对文字进行感性的抚摸，会发现文字世界真的是博大精长。研究一辈子也可能无以穷尽其真由。专家学者也不过如此而已。
14、《铸剑》《狼来了》收入杨晓敏秦俑主编的《在别处——一本杂志与一个时代的剪影》，漓江出版社2013年9月；
人性当中自私心理是最为显著的一种，无论是出于潜意识还是有意识，每个人都不同程度的存在，有时候体现形式是自我保护的意识，尤其是在不稳定的社会环境下，也就是说这是本能反应。
如一些下半身的用词。对小人的世俗的愤慨在他的长诗中也表露的过了些。很激烈。如零档案。这在评论界曾引起过不算小的震荡。但后来便如烟般寂寥了下来。
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记的一朋友说，你写诗是不是很快。我说不是很快，写下来，要修改一遍。再抄在电脑尚，会隔三四天，或五六天抄。因为会累。会为其它的事分心，总是先激情的写好，在灵感来临时。 有时我能一首诗写二千字。一百多行（这不算何才能。我见过写过一千行的高手们。），然后在电脑尚，打出来。我打字很快，一分钟有时能打120个。之所以快，那是因为我打字快。记的一写手说，因为她打字快，思维都跟不尚她的打字速度。那人是高手，我不太喜欢面对电脑写作。我总是很潦草的先写在稿纸尚。然后对着电脑一个一个字的打尚去。有许多作家都喜欢这种方法。我是这种方法的跟随者，也许是我性情所好。
让许多诗人都对他颇有微词，说： 北岛老了，北岛的诗脱离了人间，进入了别一个世界。那个世界离我们老百姓远的几乎让我们摸不着边。可见这是多么有力的对老北岛的嘲讽，过去有些人声称要打倒北岛。我认为是正确的。
一个营造女性化文字的诗人————于坚。让我们对他喝采呢。还是唾弃，反正对于正值青年人的俺来说，不说，你们也知道俺的好恶了。
★ 《白与死》（旧译重刊），[法]比埃尔·路易著，曾孟朴、曾虚白译，岳麓书社1994年第2版1印
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是不是时代不同了，文学已经可以没有文学的精神，而时代和文学都将从禽兽诗人那里开始，因而他们的东西，一定要优先登尚新浪博客首页的黄金版面？据说是，但我不信。
★ 《穿方格大衣的女人》（当代外国文学），[波兰]卡兹梅日著，粟周熊译，封面设计：徐中益，外国文学出版社1990年初版
是不是相当奇怪：既然不做人民诗人，那就永远别叫人民看见，可他们一定要让人民看见！
他的文字是感性的。极阴柔。和女性化的。 在他的文章字与诗中，我难过的发现，找不到或很少有诗那种很强烈明快的音乐感与节奏感。这是先锋抑或自由？是退步抑或进步？我想这是退步。
