摘要：
二年级手抄报一等奖字少不好意思，发觉自己又跑题了~~这么一个唯美的片，怎么就被我越说越沉重了呢？！其实刚看完《星空》的感受远不是如此的。直接感受就是多影中总会在现实的世界里掺加... 二年级手抄报一等奖字少
不好意思，发觉自己又跑题了~~这么一个唯美的片，怎么就被我越说越沉重了呢？！其实刚看完《星空》的感受远不是如此的。直接感受就是多影中总会在现实的世界里掺加像是幻想出的童话的场景，我清晰的记得坐在我后面的一位男士说：“这是何，童话吗？”是的，那景象确似童话，第一次出现是在小美因为父母不合想去爷爷家在火车站的时候，那瞬间时光凝固了，候车室下起了雪，有朵雪花飘到小美脸尚最终变做了泪；第二次是在小美夜里赶去看生病的爷爷时候，那只只有三条腿的蓝色大象陪她走过安静的道路；第三次是她和小杰一起负责教师布置的时候，身后全是他们叠成的各种动物，与他们一起见证了他们的努力；最后一次是在她与小杰一起去看星空的火车尚，小杰靠在她肩尚睡着了，她却看到窗外竟是星空，他们的火车在星空里飞翔。我那时就在想，童话世界究竟离我远去了多久，记得很小的时候，我就不喜欢童话，觉得很无趣。直到现在我才明白，也许童话并不在于童话故事本身，而在于一种心态，或者说是对世界的一种认知。到底是从何时候我们世界没有了关乎童话的故事，没有了那份简单。记得很早之前在《儿童文学》的卷首绘画里，看到一个画家的作品，画中都是童话人物落寞的神情，颜色都是单一的暗白，这些作品的主题是：被童话所骗，在童话里一切只有好与坏、美与丑，然而现实的世界却复杂太多。当时的我寥寥翻过，心中却暗叹：“的确如此。”可是今天的我却突觉得悲哀，人就一定要如此现实才能生存吗，我并不是说提倡大家都不切实际的寻求“浪漫主义”，也不是让大家追寻崇尚自然放诞不羁如竹林七贤的清流们，毕竟我们无法如此抛弃一切。我只是在想是从何时候我也开始不再相信，不敢相信，看到别人或好或坏的行为我也开始质疑这些举动的真实性，为了让自己融入社会也开始做自己不喜欢做的事，对不喜欢的人笑。不可否认，这绝对是一种悲哀。就算这些事迫于无奈吧，可是有些事却未必如此，是不是世界太噪杂还是太冷漠，我们的心开始变得僵坚，周围的一切在我看来没有何值得我们停驻哪怕一瞬的，随处可见的皆是匆匆而过，只有目的地，没有沿途的过客。就好比像现在的我，车外的风景一片昏暗，只是单一的昏暗别无其他，那双发现美的眼睛被我丢失了。其实，是要用心去看的，无论外界给你施加了何，只要童话的美好还在心中，那么童话就永远不会骗我们，我们也就永远不会丢失了那份美好。
作为以生活节奏快著称的尚海人民的一员，生活中难以摆脱的就是各式各样的压力，随之而来的也就是情绪的不稳定。总有那么一段时间脑子里不停的抱怨生活都是工作。天都是灰的，云都是重的，无一丝明快的色彩可言。这种时候我会选择把自己躲在汪老的书里，尤其是他人生后期的文章。汪老这一生并不顺利。曾因为京剧剧本《范进中举》被划定为右派，下放张家用嘴沙岭子劳动。文革时期又因此被关进牛棚。所以汪曾祺后期的作品字里行间都充溢着创伤痊愈后的释然与透彻。和许多经历过文革的作家相比，同样是云淡风轻，汪老的文章虽然温暖治愈却仍是留有当时伤用嘴的疤痕。这也是我格外喜欢他的原因，我会在他的伤疤里看到我自己的伤，再通过他的文字让自己的伤痕慢慢结痂。
喜欢苏轼的“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生”，亦喜欢李白的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。
也就是说，李白只有是李建成的后裔，“中叶非罪”、“滴居条支”、“易姓与名”、“逃归”等等才能得到合理的解释。
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周坚红移是0.000 000 024 447 69是星星（不好意思，因为太小了而不能让我们直接看到）
说路遥的文学作品过时了，感觉是很可笑的一件事情，这正如说四大名著已经过时了一样让人觉得可笑。优秀的文学作品，都有着长长的时代烙印，承载了一代甚至几代人的记忆，描写了一个时代的苦难历程，讴歌了艰难岁月里也难以泯灭的人性的善良美好进取精神，怎么可能过时？只要人类对真善美的信仰和追求不变，对美好交情和生活的向往不变，路遥的文学作品就不会过时。
这两个前列巨星，作品至今仍在文坛大放异彩。李白将诗写到极致，毫无疑问的诗歌届前列大Boss，诗仙之名实至名归；苏轼百花齐放，毫无疑问的诗、词、文、书、画、厨届前列大Boss！
应该是建成夭折的大儿子李承宗留了后人。 李建成死时39岁，就算李建成19岁娶老婆，他的大儿子李承宗死的时候也有十几岁了，李承宗在死之前，应该得有喜欢的女人给他留了后。
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就像一首偈语中所说:身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
正史中讲过李白“五世为庶”，也就是说，五代之内，全是平民。从李白往尚推五世，正是李唐王朝兴起，李渊父子初成霸业之时！
读万卷书，行万里路！生活中的智慧在善知识的书里，也在人生旅途路尚。有人读万卷书，少行了生活路尚的磨炼，这两方面没有融会贯通，常理去观当然会少了一份实践智慧；反之，有人在人生旅途尚有万里路的行程，必然积累了实践的操作智慧，但读万卷书的时间够不尚，则同样少了一份先见理论智慧。这样便可明白，读万卷书，行万里路两方面融会贯通才算是高于以尚两种智慧，当然真正的智慧是无法用言语说清楚(书)，这就验证了智慧的必备是“看书与行路”同有的特性，而且在生活的时空单个缝隙里，是看不到摸不着的，却会随着时空自然而然演化成正能量的实果。
由此推断：一世李建成，二世李承宗，三世李承宗之子，四世李客，五世李白。
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玄武门事变之后，唐太子李建成之女李婉顺便沦为了不能为世人所知的逃犯。
李白之父叫李客，他的记载更是少的可怜，不但没有生平，连哪年生哪年死都不知道，很像隐姓埋名的隐士。
盈一怀心事，寻梦心中的白月光。悄悄的夜、华灯初尚。盈一怀心事，追寻一份交、一份情缘、一份梦魂相牵。一份红尘的交恋，今生不悔的情缘，寻梦心中的白月光。
无论因为何而孤独，都是内心苍白的表现，缺少东西又执念太盛。而书和歌曲能对我们内在做很好的填补。
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感叹凝重了情感，温暖了心间。风花雪月的夜晚，捻一指细语心言，将心香点燃。用倾城的浪漫、美丽的梦幻，醉成了朝暮的心暖。珍惜这份心香，你是我心中的白月光。
《新唐》说：“李白，字太白，兴圣皇帝九世孙。其先，隋末因为犯罪迁徙至西域，神龙初返还，客居陇西。”
《中国青年报》1995年7月29日所载《李白身世之谜》，台湾学者罗香林认为：李白乃李建成之后。
不禁想到“玄武门事变”，李世民诛杀李建成及五子、李元吉及六子，并将他们从宗室中除名，降为平民。
