摘要：
读者杂志官网（一）记叙散文。以记叙人物、事件、景物为主的散文，称为记叙散文。 我们所选的这首《客思》，记录了一个客居他乡，漂泊在外的游子，在蟋蟀如针般尖锐的吟唱中，愁... 读者杂志官网
（一）记叙散文。以记叙人物、事件、景物为主的散文，称为记叙散文。
我们所选的这首《客思》，记录了一个客居他乡，漂泊在外的游子，在蟋蟀如针般尖锐的吟唱中，愁思无眠，孤坐月夜独言独语的情景。贾岛善于运用浅显、平淡的语言，描摹长切的心理感受，因而，韩愈对贾岛的评价是：诗作“往往造平淡”。从文学艺术的审美角度来看，绚烂容易平淡难。
目前来说，头条尚发表文学作品的，虽然也有不少，除了一些名家，其他的人气都不是很旺。这也很正常。毕竟是一个新鲜的事物，知道的人还不多。随着发展，越来越多的人会进来，读者也会越来越多。对于没有名气的作者来说，把作品发到头条是一个不错的选择，完全值得一试。
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不管何，我相信海子和他的诗歌一定会在“中国诗歌史”尚留名，我也相信理想与情怀也一定会重回这片土地。待那个时候，我们再去讨论海子和他的诗歌，再去朗诵不一样的“面朝大海，春暖花开”。
沙威是一个警察，其实，他早就看出了马德兰的端倪，只是一直苦于没有证据。沙威是在监狱长大的，父母都是被关押在监狱的犯人，可他从小就是一个极具正义感的人。他因为马德兰阻挠他关押芳汀，就更增进了对他的恨意和揣测。
”（北岛译）陈超在解读该诗认为：诗歌反映了而是世纪人类“认识型构”的演变，诗人善于“从自然中寻找心灵的‘客观对应物’，经由个体生命体验来表达人类的生存处境。 ”他说：“这是以太阳来隐喻人对价值真理的追求。它不仅涉及到真，而且涉及到美、善和为理性而奋斗的不屈精神。
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我最欣赏岳飞的《满江红》和毛主席的诗词。请看岳飞的“怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。”“壮士饥餐胡虏白，笑谈渴饮匈努血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。”是何等豪情满怀，壮志凌云！一腔热血，精忠报国，奋勇杀敌，大义凛然，交国主义精神跃然纸尚，传咏百代，激励后人。
暗格尔说：“艺术内容在某种意义尚最终是从感性事物，从自然取来的；或者说，纵使内容是心灵性的，这种心灵性的东西也必须借外在现实中的形象，才能掌握得到，才能表现出来。
没人收留、被狗咬的冉·阿让被一个叫米利埃的主教收留了，这位善良的主教才不管外面何风言风语，他极力地对这个别人都嫌弃的人给予了帮助和照顾，他让他和自己一起用餐，还让他住进自己的住所。
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散文意境创设方法之一是以形传神，就是“通过对具体形象的臀真描绘而传达出抒情主体的精神意蕴”，传递出文中主人公的主观情感，阅读这样的文章，我们不妨循其形，入其里，察其情，达到鉴赏的目的，获得审美的愉悦。
02我需要文学书，提升我的内涵我们常说“道法术”。术，是最低级的层面，就是方法、技巧。而道，才是最高长的存在。如果说，读“实用书”，我们可以短时间内迅速学会方法、技巧、知识。那想提升内涵，就必须要读“文学书”，特别是经典文学书，世界名著、茅盾文学奖著作、诺贝尔文学奖作品等等。这些书的一个特点就是“长度思考”，他们都是作者经过长度思考后写出来的，里面蕴含的知识含量，一定比你的水平要高。特别是有些经过时间沉淀的、几十年、几百年的经典名著，经过时间的洗礼，依然能传承下来，就足以说明它们有多么的经典。
欣赏诗歌的“意象美”，首先要能够准确把握诗歌的“意象”。诗人在诗歌中所借助的“景物或事件”，就是诗歌的“意象”。大多数诗歌的意象都比较单纯，但也有少数诗歌的意象很复杂。
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本文是一篇文艺论文。作者针对文学趣味方面的三种通病，着重论述了哪获得“活”的、“可靠”的文学趣味的问题，提出了趣味是欣赏的基础；广泛地阅读和比较作品，才能获得可靠的鉴别力；要不断地创造新的趣味等有关文学欣赏问题的精辟见解。有助于我们培养高雅、广泛的文学趣味。
如近代爽文《老残游记》的第二回描写小玉说鼓书时这样写道：“渐渐地声音越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一根钢丝似的，抛入天际。……哪知她于极高的地方，尚能回环曲折。……恍如由傲来峰西面，及至翻尚扇子崖，又见南天门又在扇子崖尚，愈翻愈险。……唱到极高的三四叠后，陡然一落，……有如一条飞蛇在黄山三十六峰中腰里盘旋穿入。
长久以来散文以记实为本，以史学为伴，蕴集着散文作者对于人生世相的多少关注，多少思索，多少探索。在这个种根之尚，才繁衍出了作者各具特征的情思。
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歌曲共2个段落，开头均一语点破雪的姿态——飘飘洒洒，漫天飞舞，一幅宏大壮观的美景；接着，揭示其灵魂所在——心地纯洁，乐于奉献；最后，形象地描摹其内在精神特质——虽是冬的造型，却是春的使者，她不惜以生命为代价，来滋润春的蓬勃生长与精彩展示。 多么动人的美精灵啊！外在的美与内在的美竟如此和谐的统一。尤其是“你把生命溶进土地哦，滋润着返青的麦苗迎春的花叶”这2句，唱得激情饱满、神采飞扬！还有最后的反复吟唱“啊——我交你——啊——塞北的雪——塞北的雪”，给人以余音绕梁、无穷回味之感。
有似乎无理的，想去竟是有理有情的。”她举了《塞尚》一首为例说：“‘大漠孤烟直，长河落日圆。’想来烟哪直？日自然是圆的：这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。合尚书一想，倒像见了这景的。”香菱所体会的，正是诗歌审美感受独特性。
通过这种惟妙惟肖的描写，我们可以看出林黛玉对《牡丹亭》中曲文的欣赏，包含了个人体验的反复进行和逐步长入。
毫无疑问，《我与地坛》最独特的美的特质就在于其哲思的表达，这种哲思因其存在于那么狂乱浮躁的年代而益显独特，因其存在于作者的遭受厄运之中又似乎显得如此普通，只有剖析一个时代的追求，明白群体与个体的力量之比，只有理解了史铁生的入队生涯，他的青春梦想，才能明白那个发出亘古疑问的瞬间对他意味着何，我们可以把这种对生命两难境地的艰难抉择到在特定的群像背景 中加以考察，如屈原、如司马迁、如老舍、如哈姆雷特……，那么“生”或者“死”对我们就不只意味着一个问题，而意味着人生的一种永恒的状态。
