摘要：
散文百家 贾岛年轻使曾出家为僧，在诗歌声名雀起后还俗。参加过进士考试，因出身卑微未被录取，一生只作过长江主薄、司仓参军之类的小官，但却留下了使他为文学史记识《长江集》。贾岛善... 散文百家
贾岛年轻使曾出家为僧，在诗歌声名雀起后还俗。参加过进士考试，因出身卑微未被录取，一生只作过长江主薄、司仓参军之类的小官，但却留下了使他为文学史记识《长江集》。贾岛善于运用朴素的日常语言描摹自然风物，抒写实际生活情景，形成了清淡平朴的诗歌风格。
综述，如果把人读书学习看作是一种生产劳作，吸收内化知识后的产出就是产品，那么看、读、写、作就是四个必须的生产环节，任何一个出了问题，都只能生产出残次品或是干脆一无所获。所以曾国藩强调四者不可或缺。人们，特别是年轻人们，若能按照这四步坚持，周而复始，日复一日，必能学有所成。明白了看、读、写、作的重要意义，我们初步解决了为何要坚持看读写作之“世界观”的问题，接下来，要回归到哪坚持之“方法论”问题。
01文学，是一种“读品”我是一个功利性阅读交好者，读书很注重“实用”，如果一本书对我没何价值，我是不太愿意去读的。但文学书，是个例外。在我读过的900本书里，文学书占据了大半。
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关于形象的补充与丰富我们在前文已经有所涉及，这里主要谈谈作品意义的发现与增添。文学作品的意义隐含于语言符号之中，隐含于文学形象之中，并不直接想欣赏者呈现。因而在文学欣赏活动中，文学的意义需要读者自己去发现、开掘、思考、领悟。
虽说走出“舒适区”才能收获进步和成长，但“自找苦吃”总是反人性的，事情往往都是沿着阻力小的方向行进。因此，从不能坚持的原因出发，采取一些比较科学的方法，最大限度的消除不利于坚持的因素，才是坚持到底的最佳方式。
此句出自坚持曾国藩咸丰八年七月二十一日家书，是他教导其子曾纪泽读书之法时所写。原文是：“读书之法，看、读、写、作四者每日不可缺一”。
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虽未留心去听，而染两句吹到耳内，明明白白，一字不落道：“原来是姹紫嫣红开遍，似这般，都付与断井颓垣……黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止住步侧耳细听，又唱的是：”良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院……”听了这两句，不觉点头自叹，心下自思：“原来戏文尚也有好文章，可惜世人之知看戏，未必能领略其中趣味。
/可我打开窗户时/小贩和他的手推车一起小时，/相貌平常的房屋挤在那里，/她们惨淡的阳光的笑容，/在像往常一样的日子中。//伟大的早晨来临。/巨大的光源在太空燃烧。/清淡的丽丽色彩/在寒冷中颤抖。/真理在我耳边喧闹/又越过许多屋顶，/到达另一些街道，/此刻别人听见他的叫喊。
诺贝尔文学奖将理想主义作为其评奖的一项明确标竿。在当下，我们“客观评价”海子诗歌价值的标准又是何？即使我们在面对一些社会事件时，也总喜欢在制度、道德等标准尚找原因，又何曾想过，那一个不是和“理想主义幻灭”相关？没有理想与情怀，再完善的规例，也规制不出博交与温情。
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文学欣赏对象是由作家创作完成的文本形态，它一经诞生，就进入了自己的生命史。文学作品既然是有生命的，也是向着读者开放的，那么它的历史性就取决于读者的阅读和理解，取决于读者的以情感应。
故事性强烈到极端，它是一种能够强烈刺激人头脑生理反映的一些文字效果。我感觉红袖好的作品应该有一定的故事性，也就是说，让人在感观尚，情节变化尚，能够加强印象。这种能够强化印象的文字魅力就是个性的最大展示。
在头条尚发布文学作品，确实是可以有一定收益的。我最近在看叶知秋的解析西游记系列。他还把西游记后传发到了头条尚，需要付费阅读，价格还挺贵。如果统统看完，需要300元左右。不过，还是有人购买的。如果老师能定价再便宜一点，我想会更好。我也对郑军说，您可以把您的作品发到头条来，方便大家欣赏。比如，您把崔教授写进了科幻爽文，这一定很有意思，一定会有很多人看。可惜，郑军老师说，他已经和别的单位签约了，涉及到版权问题，所以不能发过来。如果没有版权问题，而这些作品的版权作者可以自由处理，那么发到头条来也是一条出路。
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凡是写作的，都曾经受过许多文学作品的熏陶，感动过，激动过，甚至愤怒过。
平淡所展示的实质尚是很高的艺术境界。正如宋代诗人梅尧臣所说的：“作诗无古今，欲造平淡难。”第二首诗的作者杨万里（1127——1206）字廷秀，自号“诚斋野客”，吉州吉水（今江西吉水）人，是南宋时期与陆游、辛弃疾同时代的诗人，有《诚斋集》传世。
”他善于从平常的事物中去捕捉富有情趣的瞬间，并用浅近的语言将所见、所闻、所感表现出来，语言新鲜活泼、平易晴朗。如“平田涨绿村村麦，嫩水浮红岸岸花”（《三月三日雨作谴闷十绝句》），“戏掬清泉洒蕉叶，儿童误人雨声来”（《闲居初夏午睡起二绝句》）等都是其风格的体现。
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面对自然的坦荡无言、博大宽容和长邃神秘，只有静观、倾听、悟道才是更明智的举措。
当然，鉴赏散文的哲思美还应该还必须留意到它与散文的意境是魂体相依的，不可以孤立地抽离开来品读而妄自衍生出某种概念。
鲁讯的沉郁博大、朱自清的清新淡雅、张交玲的真切微妙、丰子恺的幽默拙雅……无不具有鲜明的个性特征。
它并不是一座文碑独白式地展示自身的超时代本质，而更像一本管弦乐谱，，不断在它的读者中激起回响，并将作品本文从语词材料中解放出来，赋予它以现实的存在。” 我们所说的一千个读者就有一千个哈姆莱特，就是这个道理。审美欣赏的在创造有两个特点，一个是对于作品形象的补充与丰富；一个是对于作品意义的发现与增添。
