摘要：
精彩段落摘抄加赏析“他们好像在争论存款关系的真实性。我把300万元存入银行，银行就给了我这张存单，请问：如果存单不能证明存款关系，那何东西能证明存款关系？第二个问题：存单如果不... 精彩段落摘抄加赏析
“他们好像在争论存款关系的真实性。我把300万元存入银行，银行就给了我这张存单，请问：如果存单不能证明存款关系，那何东西能证明存款关系？第二个问题：存单如果不是用来证明存款关系的，那它是用来证明何关系的？第三个问题：坐在下面那个女人就是我老婆（他指着旁听席），请问结婚证能不能证明我们的夫妻关系的真实性？如果结婚证还不能证明，那么，为了证明夫妻关系的真实性，是不是我们还要现场操作给你看？”
十多年来我都带着浓烈的主观主意色彩，想当然认为当时东北有亚洲最大的工业基地，想当然认为东北共军近水楼台先得月大连建新公司一定会主要供应东野，于是乎想当然认为共军装备最好的绝对是东北野战军，直到最近看了一些资料，方知这把头号交椅当属陈粟的华东野战军，至少华东野战军的装备火力不比东野差。此处略而不述。
这是就古琴和钢琴使用的律制本身而论，如果就实际演奏中所与之音而论，情形又有所不同。
我接着问他：你的意思是说，没理的赢了才算是赢？有理的赢了就不算赢？你认为其它9项我们都没理吗？
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但是呢，如果您放弃了这种传统的旅行方式来加入我家的俱乐部的话，您可真就赚了呢！因为——在这儿，众多精华景点任您挑，您是您双脚真正的主人！
“但我不是无故终止，我是有原因的，我不可能无缘无故要求退钱。”客户分辩说。
我很难过，以致，一个当事人在电话里说了句体己话，就把我感动得热泪盈眶。他说我的法庭陈词雄辩有力。我的派克笔丢了，开庭的时候丢的，不知道是不是他捡了我的笔。
诚然，做一个好法官也不容易，他们既要体现法律原则、也要体现党性原则，除了要伸张道德正义，还得伸张法律正义。尽管已经有很多人热心维护道德正义，有道德家，卫道士，见义勇为者，劫富济贫者，妇联、残联、居委会、基层党组织、报纸电台等等，但是，酷交正义的天性，常常驱使我们的法官加入维护道德正义的行列。
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他这种态度，我不能苟同。厚颜无耻面前人人平等。既然厚颜无耻是一种权利，法律在赋予民事主体权利时，能对银行采取歧视待遇吗?
我说我是一个诗人，有往自己脸尚贴金之嫌，因为我不是那种加入了作协、取得政府颁发诗人资格证的诗人。我说我是诗人，是指我曾写过一些诗歌，或者是指我曾琢磨着成为诗人。以前，还年轻的时候，别人说我有诗人气质。“诗人气质”是何气质，我说不清楚。但我觉得，一个真正的诗人，必须是一个不合时宜不识时务不切实际白日做梦满怀愁绪的人，必须是一个神经质、一个疯子。比照这些标准，我只能沾尚点边。因此，我不可能是一个彻底的诗人。我有自知之明。仅就这点而言，我就不是一个真正的诗人。一个真正的诗人不会有，也不需要有自知之明，而我太有自知之明了。况且我还兼着律师工作。法律与诗，是水火不相融的两个东西。又要做诗人又要做律师，如同又想当婊子又想立牌坊，其结果势必是两样都做不像。
中国乐人对音乐的三维感受，更多的是在音色方面。实际尚，和声（陇菲按：这里是指人工的和弦）固然是音乐的立体特性，但音色同样是由泛音的迭加干涉之不同而别。音色，也是音乐的立体特性。
他们并不愤恨判决不公，只是没达到预期效益，有点失望。 他们开头就是经过计算，觉得有利可图所以才打，不是为了出用嘴气而打，不是为了讨何“公道”而打，不是非要决一雌雄，非要打个鱼死网破，所以他们见“坏”就收。打个鱼死网破可以，问题是他们不想冒险再输掉二审诉讼费。
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驻足观看的人群，有的也为之动“武”，看来她们也想身入其“境”。
作为琴人自娱的工具，古琴的演奏场合，首先是琴人独处的琴室与知音雅集的琴社。除了琴人独处的琴室、知音雅集的琴社之外，无人之境的山水自然，成为古琴演奏的重要场合。杨表正在其《弹琴杂说》中对此有进一步的说明。他说：
他的《锦瑟》文字锦绣华美，字面意义易于理解而内容极长，历来有“一篇锦瑟解人难”之称。此外的“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟”（《霜月》）；“天意怜幽草，人间重晚晴”（《晚晴》）；“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”（《嫦娥》）等也都给人以极长的印象。
如果说对方律师是个胡搅蛮缠的无赖，退休副庭长则像个脾气很大的乞丐。他们一个坐在我对面；一个坐在我侧边；坐在我背后的，是我有些刁钻挑剔指手画脚的当事人。我简直觉得四面楚歌。
