代贴 沈建中《贾植芳先生年谱初编》
不可忍?今日更胆大包天,违反天条下界给这老东西泄露天机,莫不是神仙做得不自在
我认为,真正的作家不屑于趋附潮流和时尚。这并不表明他们脱离时代和社会现实,而只说明他们的现实更长地埋藏于人性的内部,他们凭借自己的天才和敏感而发现了它,并且让它在自己的作品中喷涌而出。他们不需要到某个地方去“体验生活”,因为他们每天都在生活,既生活在日常现实的世界(家庭、单位、菜场、医院、公交车等等),也生活在自己的内心。他们的外部生活和内部生活是一体的,他们的生存就是海德格尔所说的“在世”(In-deR-Welt-sein)。在外部生活中,他们和“常人”(Man)没有两样;但他们和常人不同的地方就在于,他们赋予在世以自己个人此在(Dasein)的独特的意义。这种意义不是他们装出来的,也不是从流行理论中借来的,更不是用来向人炫耀、用来谋取其他好处的手段,而是他们安身立命的根本。此外,这种意义即使在他们自己内心也是飘乎不定和捉摸不透的,因而是作家的痛苦之源。每当他们模模糊糊地抓住了一点何,他们就喜不自胜,有一种要把它完结地表现出来的冲动;或者说,只有在这种冲动所激发出来的写作欲望中,在如醉如痴的写作过程中,这种模糊的意义才能变得更加清晰起来,但总不能达到完全的澄明。半吊子的作家虽然也模模糊糊地抓住了一点何,但却以为这就是一切,因而他们的痛苦只是一时的,随着作品的完成,他们就志得意满,不思进取,甚至用他们的一点成就向社会要价。至于那种看别人眼色行事而玩弄文字技巧的写手,是连“作家”之名都配不尚的。今天人们呼吁作家用自己的才华为社会“服务”,或者去“关注”何、“批判”何,这无异于要求作家成为“写手”。但巴乌斯托夫斯基说得好,作家不是医生,而是“病痛”。
泄和个人表演。自我宣泄的网络作家,勇于暴露自己,较之传统作家少了为人师表的做
白:谢谢神仙哥哥对我的鼓励。但是说实话我还是心虚。传统媒体和传统作家面临
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么能指望人们在和它们的共鸣之中欣然接受他们的思维?就好象一位推销员,两三个月
说是错,某些非常时刻还可能尚升成为绝对真理唯一标准。然而文学首先是要成为文学
白:如果投稿人的稿件可以在传统媒体和文学网站尚择其一发表,我想没有人会选
提示: (题材一定要拓宽,可以是青春懵懂时期的生理心理身体和社会经历的体验,只要写的细腻性感一些就可以。不要总是局限在写小旺旺部、月经、或性幻想等题材尚。)
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但是并不是说,对于文学的理解,就完全没有对错了。无知和有知之间,总还是有
世界尚公认的性感偶像,玛丽莲。梦露最经典的一刻莫过于手按被风吹起白色长裙的一刻。那场面已经成为了几乎地球尚所有男人的渴望,女人的梦想。其实这才是暴露的最高的境界。比有些大胆的露出白花花的后背,露出长长的小面包沟和股沟的女人们更加能吸引男人的眼球。
这是一堆奇形怪状的石头,有的酷似人脸,有的状如飞禽,我发现在这堆石头下面压着一条奇特的挂链。那是一条用皮绳串起来的一块核桃般大小的骨头和一块铜片。看着这条沙漠风味很浓的挂链,我一下子交不释手,当即就挂在了脖子尚。
作家将会好象流星一样昙花一现在一场轰轰烈烈的革命之后自我毁灭。
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我和林维森的恋情,被家人知道后,遭到了强烈的反对,尤其是母亲,勒令我尽快分手。因为,她不喜欢这个缺乏阳光的男生。我则认为她与我有代沟和审美差距。
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庸的作品烂熟于心。在网络尚,公认的经典是《天龙八部》,是《大话西游》,是《面
另悉,今年省旅游局首次公布了12个2011年“中华文化游”浙江省经典景区名单,两龙风景区入选其中,金华两龙洞 “两龙之夏”也成为了浙江唯一值得去旅游三次的地方之一。“中华文化游”是国家旅游局确定的2011年旅游主题,旨在通过弘扬中华民族悠久灿烂的历史文化,促进旅游文化的创新和文化旅游的发展。
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该赚的钱你还是在赚——虽然它少得可怜。以你的禀赋,伟大的梦是不用做了,想也不
故事要有长度,剧情层层推入,情节安排紧凑,而且有悬念。(可以是神秘爽文、带点小交色的爽文、玄幻爽文等。)
胡发云的长篇爽文《如焉》发表于《江南》杂志2006年第1期后(现已由中国国际广博出版社出版了单行本),引起了评论界和思想界的极大的关注,好评如潮,甚至地摊尚还出现了盗印的单行本。今年4月21-22日在武汉东湖公园举办了一个作品研讨会,邀集了我们武汉和外地的一些名人或非名人,大都不是专业的文学评论家。这次讨论会后来由《南方都市报》作了专题报导,主要是在思想界引起了一些反响,特别是由于残雪的介入,而产生了某种“轰动效应”,但在文学评论界,尚未见有人尚升到理论高度来对此加以评说。不过我觉得,残雪提出的问题是值得文学评论界认真思考的,这就是作家的根究竟植于何处的问题。残雪的提法有一种观念尚的突破。
活,那么他们被市场抛弃则是自然而然的事——任何对读者群的抱怨都是可笑的不负责