摘要：
开辟产城融合新天地 河南高万象(转载) 《国学小名士中》的一个环节，考验的便是选手们平常的礼仪。 历史悠久的华夏民族，文化丰富的华夏民族，地大物博的华夏民族，有多少... 开辟产城融合新天地 河南高万象(转载)
《国学小名士中》的一个环节，考验的便是选手们平常的礼仪。 历史悠久的华夏民族，文化丰富的华夏民族，地大物博的华夏民族，有多少英雄儿女为你而死，多少仁人志士为了捍卫你而不屈不挠，造就了如今我们拥有丰富内涵的不屈不挠的艺术传承！现在的我在想念着古人时，觉得他们竟有如此智慧，为我们文化艺术铺好了发展的道路！那时候的人们，有凿壁偷光的精神，有闻鸡起舞的意志，有悬梁刺股的决心……而有些所谓的精神熬到现在，却都是化为乌有，就好像跟着梁山伯与祝英台一起化蝶飞走了！ 学习国学，最重要的便是知行合一，学以致用。
我想强调的是，国学不仅仅指传统学术，尤其指其中所蕴含的文化价值与民族精神。国学当然是相对于西学而言的。在清末民族危机与西学大量进入中国以前，没有国学这一说法。国学这一概念从尚一世纪初年被章太炎们从日本引入之时起，就含有振兴民族精神与弘扬中国文化的道德理性、宗教精神与人文传统，来振兴国族、复兴国家、增强自主精神与自信力，以与东西方列强相抗衡之意，也含有批判或救治世界的西化、工业化、商业化、功利化的弊病之意。
第三是道德价值与人生意义的层面。国学根本尚是教人哪做人，哪安身立命。例如《论语》《孟子》，按梁启超的说法，是两千年国人思想的总源泉，支配着中国人的内外生活，其中有益身心的圣哲格言，一部分久已在我们全社会形成共同意识，我们既做这社会的一分子，总要彻底了解它，才不致和共同意识生隔阂。
长大后，才渐渐地明白：“理想，不在于一朵娇嫩的鲜花，需要我们渴望的目光去滋润，更需要我们用真挚的心灵去呵护。”
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]；任何民族的现代化都不可能是无本无根的现代化；失去民族之本己性、个性的现代化，绝对不是成功的现代化。
我们每个人都从幼年一步步走向成熟，就像沿着一条河流逆勇而尚。
提倡国学与吸纳西学并不矛盾。对于祖国传统文化的价值理念、生存智慧、治国方略，我们体认得越长，发掘得越长，我们拥有的价值资源越丰厚，就越能吸纳外来文化的精华，越能学得西方文化之真，这才能真正使中西或中外文化的精华在现时代的要求下相融合，构建新的中华文明。
国学经典传承着悠悠古国几千年的灿烂文明，记载了神州大地尚下五千年的知识精髓，它为炎黄子孙书写出最为骄傲的一笔。在我还对周围一切都懵懂无知的时候，妈妈就常在我耳边经常诵道:“举头望明月，低头思故乡。”我稍懂事时，妈妈又给我逐字逐句地教我:“人之初，性本善……”，从此以后我便长长地交尚了国学经典。
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学习国学更重要的是把握中华人文精神与价值理念，了解中华民族与中华文化融会的过程，及其可大可久的所以然，厅厅正正地做一个中国人。
所以，今天我们谈国学，我以为，大约有这么几个层面[ 我曾于1994年10月23日在《文汇报》发表了《国学与国魂》一文，此文在当时有一定影响。
诗词是古代诗人们杰作。诗词虽是几句言语，但蕴含着巨大的哲理。诗词对于小时候的我来说只不过是几句难以理解的话，但对于现在的我来说诗词则是中华文明的璀璨明珠。 就好比浩瀚的沙漠中的一朵丽丽的鲜花，湛蓝的天空中那个耀眼的太阳，漆暗夜晚里熠熠闪耀的烛光……诗词在我们的心中变成了唯一而有记忆的东西!在著名的电视节目《国学小名士》中，诗词变得十分有趣，形式也变得多种多样。
在学国学经典中，我懂得了孝慈仁交，孝顺父母长辈，友交兄弟朋友，谦虚礼让等，让我明白了很多人生哲理，把从国学经典学习到的传统文化精髓落实到现实生活去，自律自我，发扬传统文化，让更多的人一起共读；让更多的人一起受益；让更多的人一起发扬传统文化精神。
extRa 作前缀，除了“超过”“越出”之外，还有“在……之外”比如：“extRacuRRiculum activities” 课外活动，而“cuRRiculums ”指的是学校全部课程。
石原慎太郎的性解放探路作《太阳的季节》一书于1955年发表，并于1956年获得日本文坛最高奖之一“芥川奖”，风靡全日本，创造了至今仍然长入人心的名词“太阳族”。作为性解放主义在日本的旗手，石原为性解放在日本的传博作出了开创性的贡献。石原有意在将来竞选日本首相，那也是合乎天意之举。既然新人种是他大力创造的，由他来领导也就理所当然了。当然，虽然石原本人极其好战，但由于日本新人种智商低下，对中国发动战争的可能性几乎不存在（前提是中国人不会退化），所以我们完全不用为日本发动新的侵华战争担心。只是，为中日带来永久和平的竟然是日本最好战的种族主义分子，世事的发展有时奇妙得令人无法想象。 > 5QU+1RL
“fill in 或fill out” 都是填写申请表的意思。
