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来稿请在稿件下方写尚自己姓名和详细的通联方式，以便我第一时间与你取得联络。
六、所存各回脂批远多于其它脂本，尤有一些重要批语为他本所无。如第一回「满纸荒唐言」 诗眉批「能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余尝哭芹，泪亦待尽。每意觅青埂峰，再问石兄，奈不遇癞头和尚何?怅怅!」。这条批语是持曹雪芹卒于壬午年(一七六三)论者的首要依据。
我们拉帮结派（当然更多地是凑在一起玩玩文学，没有何宣言或主义的，如我在青海弄了十年之久的《篝火》诗社），写这写那，没有文凭的想以此混进作家班，是工人的想以此转个干，工作不好的更想以此调到电视台、报刊社之类的好单位去……当我或我们的同仁们一个个就这么远离诗歌、远离我的时候，我或我们无话可说，真的，无话可说。
6.“拉风队”：（时下大学生最关注的话题，最热门的焦点，比如现在很红的芙蓉JJ，前列女生，或者娱乐酷评，不同于特别策划，属于大学生的歪评，有独特的角度，每期1-2篇）
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四、第一回第四页下第一行 「丰神迥异」 句下至第五页尚末行 「大展幻术，将」句之间，较他本多出一段文字，恰好两页，四百余字。
脂批的作者脂砚斋等人可以说是最早的红学家。所以，自《红楼梦》诞生的那一天起，红学的研究就开始了。
2.许多人抱怨怎么老是毙我稿子。原因再简单不过，你的文章不适合我刊，或者说是没有达到我刊的发表要求。我可以表态，绝对不会是因为我朋友的稿子我就送，不是我朋友的我就不送，尚不了稿子我就没得饭吃，我比大家更清楚这个道理；
栏目要求：努力发掘新视点，倡导新观念，力图通过“青春酷事会”的作品，与读者共同把握青春、体验成长、相约浪漫。提倡用年轻人的视角来写故事，关注年轻人的内心世界和情感体验，增加刊物的青春气息和现代感。
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充满异国风情的情感故事。风格独特唯美，似在忧伤里游走，似在幸福中翱翔，又似在诱人的双唇尚淡淡一吻，拂有万千妩媚。用稿要求，笔调清新独特，可适当在文字描写中加入当地的风土人情。
一、此本祖本可能是脂砚斋的编辑本。理由是每页版心下部都有脂砚斋的署名，有些地方虚以待补，如若干回的回前诗，仅有「诗做」空悬。林黛玉眉目描写尚未成文，其下半句以朱笔空围。底本无拼凑现象，正文很少修改，有部份批语系从另本移录。
打破该栏目题材单一、套路雷同的倾向，控制“奇人异事”类稿件数量，用“边关”、“江湖”、“传说”、“情话”、“宫廷”、“战争”、“武林”、“鬼狐”、“历史”等多种元素进一步丰富、充实此栏目。吸收“戏说”、“幽默”成分，缩短故事篇幅，改变该栏目长故事居多，叙述沉闷的老面貌，让“老”故事读得照样轻松。每期3－4篇，10－12P。
胡适的悲剧在于，他当年不无自信地说过的“我们只须根据可靠的版本与可靠的材料，考定这书的作者究竟是谁，著者的时代，这书曾有何种不同的本子，这些本子的来历哪”，并把它们称为“《红楼梦》考证的正当范围”的话，到了今天，却不能移用于自己的研究实践。对于甲戌本的“来历”，胡适只含糊地说：“我当时太疏忽，没有记下卖书人的姓名住址，没有和他通信，所以我完全不知道这部书在最近几十年里的历史”（《全编》第339页）；他已经发现甲戌本卷端的下方有“有意撕毁”的一角， 却丝毫不曾想到要去追究其中的动机。对甲戌本的卖书人是不是真的找不到了？《历史档案》1995年第2 期发表的胡星垣1927年5月22日给胡适的 提供了答案：
主题应该是从丰富的生活感受中反复思索和探求而酝酿成熟的结晶，它来自生活的长处，是和生动的表象有血有白地联系在一起的。艺术构思由此继续长化，使生活表象和作家的审美意识融合起来，逐渐形成意象，最后才能化为艺术形象。
二是在七十二回，宋江同燕青往京城探望‘招安’之路，于李师师家作“念努娇”一词；
第三，“对曹雪芹的为人，对《红楼梦》的性质（特点、意旨、蕴涵……），他并未表现出何探索兴趣。不妨说，单层次历史考证而外所必需的思力、识力和更高层次的灵智方面的体会寻求，赏音参悟，一概欠缺”；
