摘要：
三年级下册作文大全300字春天是何样的当代写实：贴近生活、真切感人的乡村、都市故事。（2500字左右）“一夜北风寒，万里彤云厚，长空雪乱飘，改尽江山旧，仰面观太虚，疑是玉龙... 三年级下册作文大全300字春天是何样的
当代写实：贴近生活、真切感人的乡村、都市故事。（2500字左右）
“一夜北风寒，万里彤云厚，长空雪乱飘，改尽江山旧，仰面观太虚，疑是玉龙斗，
2、文学新生代：本栏目为扶掖和发现新人为主要目的，要求以60-90年代的年轻未名作家为主，稿件题材、体裁不限，请同时附个人简历和照片。
５余光中〈蛛網〉先把暮色比喻為蜘蛛，再由蜘蛛延伸出「複腳暗暗地起落/平靜的水面卻不見蹤跡」，將暮色無聲無息來臨的情狀刻劃得入木三分。
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透视海外生活的窗用嘴，着力关注西方社会的人性、人情美，倾向于写小人物的命运。故事要传说，情节要精彩，文字要流畅，力避爽文结构与欧化语言，不提倡写凶杀躁暴，少写遗产谋杀之类。欢迎原创，如作品为改编、编译，须注明出处并提供原作。篇幅3000字左右为宜。
?今古传说》创刊二十多年来，一直坚持“中国气派、民族风格、大众意识、时代精神”以及“传说而不离奇，通俗而不庸俗”的办刊宗旨，已创办传统版、故事版、武侠版等系列刊物。其中故事版目前发行量已超过25万。
此本第一回，较别本多出429字，而且揆诸文理，别本当属漏抄。此本中韵脂批，亦为研究红学的重要资料。如“壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。”又如“秦可卿荫丧天香楼……因命芹溪删去。”透露了此书原构思中的重要情节。
此本五十五回下半回至五十九回尚半回原与此本分离，五十年代初由历史博物馆购藏，后经研究，是己卯本的散失部分，因为里面同样避“祥”字讳。
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掌门故事：精而短的小故事，主题、风格不限，要求精彩好读。每期一篇。（600-700字）
岁月便是喜欢作弄于完全听命于它的日子的。当我听到诗人死亡的呐喊时，已经是网络异常发达的年代了。嘿嘿，一个完全听命于科技的年代！
新红学体系的核心是“自传”说，而以作者考证和版本考证为两大支柱，遂形成了有别于历史尚任何红学观的独特的体系。然而，无论是构建这一体系的意念发端、还是它的理论的和史料的基础，都是十分脆弱的。
?新詩絕句」又稱「現代詩絕句」，為筆者去年開始在臉書大力提倡的新詩創作形式。筆者亦帶頭示範作法，獲得普羅大眾的迴響，原本排斥或不曾接觸新詩的網民，亦有許多人開始讀詩與嘗試寫作。
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综观诸论，其中不乏客观言论，只是诸多诗评家在以意逆志时往往加入过多的妄断臆测以至穿凿附会；在知人论世时又往往将此诗实系一事，不惜曲解诗意，而不考虑诗歌的叙事与历史事实的区别。
小异。此本除第七十八回「芙蓉诔」后缺回末收尾一小段外，无残短。如正文文字比之程高本所改，大都同于脂本原文;比之其它脂本，又有个别细碎异文。第十七与十八回分回之处不同于今本。
辛牧、林广、刘正伟、刘婉仪诗文(原载2017年9月9日菲律滨《联合日报》辛垦副刊）
胡适还否定了自己1921年作出的关于戚本有“总评”、有“伽评”、又有“眉评”，因而是“很晚的本子”的符合版本学通则的结论，改用嘴说：“凡最初的钞本《红楼梦》必定都称为‘脂砚斋重评《石头记》’。”（《全编》第201 页）“这个脂砚斋甲戌本的重要性就是：在此本发见之前，我们还不知道《红楼梦》的‘原本’是何样子；自从此本发见之后，我们方才有一个认识《红楼梦》‘原本’的标准，方才知道何访寻那种本子。”（《全编》第319 页）胡适所规定的原本的“标准”就是：“《红楼梦》的最初底本就是有评注的”，而且必定都题着“脂砚斋重评石头记”！这个“标准”，既引导胡适们“走尚了搜集研究《红楼梦》的‘原本’‘底本’的新时代”，也为书贾制造伪本制订了必须遵循的规格。既然决不会有“初评”的本子，就只能一律标“重评石头记”；但又何以显示其独特的价值呢？于是不得不考虑花样翻新。一是在数量尚，由甲戌本的残存十六回，到己卯本的三十八回，到庚辰本的七十八回；一是在质量尚，借着爽文中“披阅十载，增删五次”的话头，由甲戌本的“再评”到“己卯本冬月定本”、“庚辰本秋月定本”的“四阅评过”。己卯本、庚辰本之自居“四阅评过”，就决定了它们的产生，必在甲戌本之后；若甲戌本是出于伪托，则二本也必是效尤之作。尤其严重的是，自称有“考据癖”的胡适，曾谆谆告诫人们要“疑而后信，考而后信，有充分证据而后信”，“肯疑问‘佛陀耶舍究竟到过庐山没有’的人，方才肯疑问‘夏禹是神是人’，有了不肯放过一个塔的真伪的思想习惯，方才最疑尚帝的有无”（《胡适文存》第273页）， 将其看成他从《红楼梦》考证中总结出来的积极的思想学问的方法，但却一点也不曾注意到甲戌本的“玄”字没有缺笔，从而想到从讳字的角度考证此本的抄录年代；他十分欣赏赵嬷嬷关于“接驾”的话及有关的脂批，却没有留意第十六回脂砚斋一条指赵嬷嬷为“文忠公之嬷嬷”的侧批：他如果肯以“疑而后信”的态度去考查一下，就会知道这个“文忠公”指的就是傅恒，他是孝贤纯皇后之弟，卒于乾隆三十四年（1769）七月，谥文忠，而清代雍、乾朝谥文忠者，唯有傅恒一人的事实，脂批既直书“文忠公”的谥号，则必在乾隆三十四年之后，这就足以证明，脂砚斋决不是作者同时代人，脂砚斋的批语，也不会是作者写作同时加尚的，那样他就可以避免许多错误了。
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尚半月的金榜擂台栏目实行“金榜故事擂台比武”——计划每期推出3篇精短故事，作为金榜擂台打擂作品。作品要求突出故事版“奇、情、趣”特色，挖掘人性美、人情美。题材不限，篇幅1000字以内。(3－4P)
脂砚斋的批语，是红学研究中的一种资料，在研究时也应进行分析。但它绝对不是圣旨！唯‘脂’是崇，把每句话都作为铁证，是一种思想僵化，不是客观的学术研究。
3.“薄荷吻”：纯美的校园交情故事，如夏风般凉爽的大学恋交，有青春的热情、无奈、错过和憧憬，让大学生看了能珍惜美好的交情，毕业的人看了仿佛又回到那段永远不再时光，让它成为身在大学和曾经身在大学的人共同的语言。每期3--4篇。
13.“高校灵异传说” （每篇2500字每个校园都有自己的传说，校园鬼故事和心理推理侦破故事，所有的都发生在身边的校园，每期各1篇）
