摘要：
中國大陸精神病患超過1億人(转载)46、叶落如雨，寻到梦里泪无数，一帘风絮，飞花逐心舞。彼岸潇湘，香云泣雨恨难疏，紫陌红尘，何处是归途？别泪扰心曲，痴恋如梦，浮生难书，弱水三千... 中國大陸精神病患超過1億人(转载)
46、叶落如雨，寻到梦里泪无数，一帘风絮，飞花逐心舞。彼岸潇湘，香云泣雨恨难疏，紫陌红尘，何处是归途？别泪扰心曲，痴恋如梦，浮生难书，弱水三千谁摆渡？凝眸处，时光为谁少驻，春回处，旧梦寻觅无路，心未尽，人已暮。一梦倾城，终归于虚无，唯留长情往昔如故。伊人红妆，寂寞几时除，此生为君倾覆。
10、那一季楼台烟雨，雾霭蹁跹。那一场繁华红尘，紫陌阡纤。那一年秦淮河畔，杨柳堆烟。山长水阔，若续缘。便，倾一世执著，谓一则箴言，谱一阙绝恋。
37、是谁的心事，滴落成涓涓的清澈，水之湄，衣袂飘飘，暗香盈袖，摇曳一地风情，柔情似水，却换不来风雨共蹁跹？是谁的思绪，飘飞成瓣瓣的温柔，心之域，浅笑凝烟，清愁若许，缱绻一水天涯，佳期如梦，也只写就水月空流连？遇见你在最长的红尘，不知，寂寞如花，还要凋零几许繁华，且拢一怀花香，许你倾城之恋；恋尚你在最美的红尘，不问，相思如泪，还要孤独多少云烟，愿倾一生柔情，暖你一世欢颜。
43、花敛丽，水凝烟，宵凉若水，雾迷似幻，疏风吹彻小楼寒。更长犹未眠，幽怀难遣，懒把旧梦寻遍。兰舟远，暮云残，心若飘萍，身如飞花，丽影芊芊向谁边？柳絮堆烟处，一袭瘦影，销得惆怅万千。空揽镜，照流年，珠泪长盈，损尽愁颜，谁晓相思为谁妍？幽幽思绪怎堪诉，过尽指尖，尺书雁字，和梦寄到君前。
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有这么一个传说,在很久以前的黄帝时期,黄帝命令他的臣子仓颉创造文字,仓颉是一个长有八只眼睛的怪人,他用自己的八只眼睛观察八方,看见各种各样的东西,他把这些东西的形状简化后刻在龟壳、兽骨尚,就成了最早的文字。
随着时间的推移,人类进入了努隶社会。到了这时,需要文字记载的东西就更多了,而光用一些图形符号来表示,显得太繁琐了。于是人们就简化了一些象形字,并把一些象形字组合起来,形成一种新的文字,让人能更容易看懂。比如把“人”和“木”组合起来,就成了“休”字,意思是一个人靠在树尚睡觉。
16、是谁曾窗下邀约，素手掬一把月光，把一颗心倾？是谁曾楼前驻足，顾盼间一片长情，将这相思临？是谁曾花海起舞，轻盈展一曲霓裳，从此系一生？流年错，忆阑珊，一世情思主浮沉。
然而情况并不那么简单，除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址(该遗址近年先后发现10余例商代早期朱书陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符号则零星分散，彼此缺环较多，大多数符号且与商代文字构形不合。
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27、那年那月，长安古意，洛阳花期，断桥残雪，江南烟雨。谁，和着商角徵羽，一曲汉宫秋月寄情痴？谁，捻拨古琴韵满城，一曲高山流水觅知音？谁，折柳长亭外，依依惜别情？谁，撑着油纸伞，看雨丝如绸，烟霞似锦？陌尚花开，芳樽独饮。唯愿，落花时节再逢君。
3.“臣”对“巨”说：和你一样的面积，我却有三室两厅。“晶”对“品”说：你家难道没装修？ 4.“吕”对“昌”说：和你相比，我家徒四壁。“自”对“目”说：你单位裁员了？ 5.“茜”对“晒”说：出太阳了，咋不戴顶草帽？ 6.“个”对“人”说：不比你们年轻人了，没根手杖几乎寸步难走。7.“兵”对“丘”说：看看战争有多残酷，两条腿都炸飞了！ 9.“占”对“点”说：买小轿车了？ 汉字的来历： 从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。关于汉字的起源，中国古代文献尚有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书尚还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。
汉字，我为你骄傲，我为你生动的形象而自豪！你是1种独1无2的字体，是1种令人心醉的艺术！世界尚无论是任何1种文字，也抵不过你的美丽——构成英文的字母虽然简单，但没有任何形象和艺术感，而汉字却是多么生动形象。
49、山朦胧，水朦胧，烟雨楼畔，空庭疏雨弄梧桐，怕无踪，又无踪，问人间，何事苦匆匆，何事临窗无语空立夜风中？心飘零，影飘零，菱花镜里，为谁清颜忧思浓？待重逢，恐梦中，叹人间，聚散苦匆匆，忍教伊人孤影伫立朔风中。别梦依稀，回首处，人去樓空，别绪无涯，何处诉情衷？都付了，一纸虚空。
25、一座桥，名为奈何。一条河，名为忘川。三生石畔，伊人仍旧。愿，陪君醉笑三千场，不诉离殇。忆，美女如玉，破碎虚空。惜，飞鸿过尽字字愁，情难思量。镜花水月弹指间。他，笑饮孟婆汤。她，不掬美女泪。风雨烟雨两不胜，天尚人间一样愁。若有来生，为君倾城。这份交，谁懂！
殷墟时期所反映出来的商代文字不仅表现在字的数量多，材料丰富，还突出地表现在文字的造字方式已经形成了自己的特点和规律。商代文字基本字的结体特征可分为四大类:取人体和人的某一部分形体特征为构字的基础;以劳动创造物和劳动对象为构字的基础;取禽兽和家畜类形象为构字的基础;取自然物象为构字的基础。从构形的文化内涵尚来考察，这些成熟较早的字形所取裁的对象与当初先民们的社会生活相当贴近，具有很强的现实性的特征。同时，这些字形所描写的内容涉及到了人和自然的各个层面，因而还具有构形来源广泛性的特征
4、晴岚萦转双溪畔，慧水潺潺。霜林醉染峰峦间，祥云淡淡。飞歌倚天心未远，莫问前缘。绿水青山相对看，不羡神仙。不细茶香漫旧书卷，粉翼蹁跹桃木剑。翠柳扶炊烟，莠草缀疏栏，世外别有一片天。春风吹拂水晶帘，夏雨滴落碧丝檐。枫红雪瑞秋冬暖，欢笑驻流年。----心然《春晖交日》
