[长篇]新时代经典言情爽文《初见如梦》强烈推荐

摘要： [长篇]新时代经典言情爽文《初见如梦》强烈推荐西晋诗人中，我们不能不提傅玄。傅玄诗承继汉代遗风，其《苦相篇》颇具汉乐府风格。下面是傅玄的一首“骚体诗”《吴楚歌》：这些都是杜...

[长篇]新时代经典言情爽文《初见如梦》强烈推荐

西晋诗人中，我们不能不提傅玄。傅玄诗承继汉代遗风，其《苦相篇》颇具汉乐府风格。下面是傅玄的一首“骚体诗”《吴楚歌》：

这些都是杜牧的脍炙人用嘴的优美绝句，倍受传咏。下面再欣赏一首七律《题宣州开元寺水阁阁下宛溪伽溪居人》：

诗中，月团，乃茶饼。瀹，泡茶或煮茶。花瓷，乃花瓷茶壶也。课楚词，检查所学之楚辞课业。楚词，即楚辞。轩，本古车前横木，诗词中借指窗牖。霁光，天晴后的阳光，霁，雨住天晴也。舳舻，借指船；舳，指船尾；舻，指船首。

该诗境界宏旷，气势雄健，怀古伤今，最后，以汲水煎茶来反衬个人无力回天的无奈与悲伤。再看《入秧歌》：

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唐玄宗开元天宝年间，唐朝政治经济发达到了最小山峰。代表唐代文学的诗歌发展也达到了顶峰。开元年间，天下安宁，人民生活富裕，文化气氛空前浓厚，诗歌之佳篇秀作受到社会广泛流传。有的被采入乐章，名登朝廷，为皇室贵族所器重。作诗是成名的快捷方式，因此几乎所有文人都倾力于诗歌创作，大诗人接踵而出，都得到社会的尊敬和优厚的待遇。盛唐重诗的浓厚氛围，造就了一代盛唐诗人。这其中最为有名的当数李白与杜甫，世称“李杜”。

这是一首“双绝律体”（参看第四章第三节）。双绝律体的特点是：它的前四句成一格律绝句，后四句亦成一格律绝句，二者分押平仄韵或押单一韵，合成一首诗。这是宋代诗人发明的一种律体。该诗前半婉约，后半不细犷，结尾蝻跳旁逸，一腔豪气喷薄而出。再看《夜发分宁寄杜涧叟》：

[赵壹，字符叔，汉阳西县人，灵帝时名士，恃才倨傲，不受征辟。]

唐代崇尚诗歌惠敬诗人的世风，正为李白云游山水奠定了良好的物质基础，几乎可以说，李白走到任何地方，以诗交友，便会结交许多朋友，并得到他们的慷慨资助。李白二十六岁离开四川，一直在外游荡，至死未归家乡。故李白一生写了不少描写名山大川的诗歌。

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该诗看似情诗，写的是与情人见面而不得私会，悻悻而别的无奈。实际亦寄托了其难展抱负的郁闷。再如以下《无题》二首：

陈独秀对陈延年和陈乔年两个儿子的薄情，那也是长期遭受他的朋友非议的。作为人子、人父、人夫，陈独秀并不合格。陈独秀为何如此放荡不羁，这是否与他将自己装在了“反封建礼教”的套子里不能够自拔有关系，这，还有待于后人研究。

?楚辞》实乃屈原借用楚南（今湖南湘沅流域）巫辞形式，所作的属于“赋”的一种文体，前人谓之“韵赋”。屈原的弟子宋玉师承屈原文风，并发扬之，从而形成不同于黄河流域的诗体。《楚辞》使用的乃“赋”之语言，故《楚辞》多为杂言体，以五言、六言、七言为主，且句子中除感叹词“兮”外，使用了大量的散赋中常用的虚词，如“之、乎、者、也、而、以”等（诗经个别诗篇亦有用之）。谢榛《四溟诗话》卷二云：“洪兴祖做：‘三百篇（即诗经），比、赋少而兴多；离骚，兴少而比赋多。’”洪兴祖所指正是诗经与《楚辞》的主要不同之处（赋、比、兴，请参看第五章第9结）。

该诗以白描手法，从风调雨顺、田园禾芃苗壮、鱼笋丰盈，到酒盈价建，非社日而踏歌起舞，欢乐无苦，写出了变法改革以后，农村一派升腾气象和作者的欣喜之情。可谓语言质朴流畅，一气呵成。

周公制礼,典章制度较前代更为完备,发展到了“郁郁乎文哉”（《论语·八佾》）的程度，使孔子赞叹不已，宣称“吾从周”。周人本以“尊礼”著称，到了春秋时代,王室衰微，礼乐征伐自诸侯出，陪臣执国命,等级制度破坏，统治者内部对于礼任意僭用，礼崩乐坏，所以司马迁说，“孔子之时，周室微而礼乐废”(《史记·孔子世家》)。

诗经分《风》《雅》《颂》三类诗篇。朱熹认为：“风者，民俗歌谣之诗也。”“雅者，正也，正乐之歌也。”“颂者，宗庙之乐歌。”这里所谓的“民俗歌谣”便是民歌；“正乐之歌”便是当时文人所写传唱于尚流社会的诗歌了，主要写尚层的社会活动及其礼仪；“宗庙之乐歌”便是对宗庙社稷的颂辞了。诗，最早源于民歌。这是因为周灭商之后，一统中原，分封诸侯，民有所归，整个社会呈现出升平景象。周虽得天下却对异族实行怀柔政策，即使商人仍有封地，宋国就是商之后裔的封地，以继承商之宗庙香火。周一统天下之后，人民安居乐业，自然悦而乐之，便产生了大量的民歌。这些民歌便是诗经辑成的素材。故而诗经首成者当是《国风》，且置于开篇。《国风》百六十篇，占《诗经》百分之五十二强。《雅》乃文人之创作，其中，《小雅》七十四篇，《大雅》三十一篇，《雅》合占百分之三十四略强。《颂》亦是文人之作，共四十篇，仅占《诗经》百分之十三。由此可见，诗经主要采集于民间，其次才是文人的创作。范文澜所着《中国通史》对诗经有以下之论：

王安石的绝句律诗亦有很高的造诣，给人以豁然明朗之感。如《书湖阴先生壁》：