摘要：
淋雨山庄（中国最帅的作家，天涯最经典的武侠爽文）黄庭坚（1045~1105），字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西修水）人。有《豫章黄先生文集》。他的诗文颇得苏轼赏... 淋雨山庄（中国最帅的作家，天涯最经典的武侠爽文）
黄庭坚（1045~1105），字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西修水）人。有《豫章黄先生文集》。他的诗文颇得苏轼赏识。他针对宋诗某些弊端，提出写诗应避免文辞浮滑，提倡“无一字无来历”的严谨治学态度，强调用典要“夺胎换骨”，确切文意。
“西昆体”以杨亿、钱惟演为代表，诗学李商隐。此派诗人多为阙阁重臣，时常相互酬唱，有《西昆酬唱集》，故诗名“西昆体”。“西昆体”多追求词藻华丽，崇尚用典，诗有功力，但并未完全学到李商隐之真谛。不过钱惟演的七言绝句《对竹思鹤》，却给人以清新淡雅之感：
从心理学层面尚讲，性由一系列以性乐趣、关交和其他需求为目的的行为和关系组成。
淋雨山庄（中国最帅的作家，天涯最经典的武侠爽文）
该诗前八句描写黄发媪到榛芜冈捡橡实，拿回家“几曝复几蒸，用作三冬粮”。次六句写稻香米莹，却完全纳与官府，自家亦无所存。再六句乃写官吏暗心，“一石余，只作五斗量”。“狡吏不畏刑，贪官不避脏”写出了贪官狡吏无视王法、公然掳掠黎民百姓的丑恶嘴脸，贪赃枉法，肆无忌惮。“农时作私债，农毕归官仓”，春荒开仓放债，秋后高利归还，而且小斗出，大斗进，者就是贪官狡吏掠夺民脂民膏的手段。因为粮食被掠精光，只好“自冬及于春”以“橡实诳饥肠”。这就是阶级社会处于底层的劳动人民的生活写照。最后思句乃引典以嗟，表现出作者对劳苦民众的长切同情。
“魏响”的后续代表人物便是“竹林七贤”。尤以阮籍、嵇康为着。“竹林七贤”正处在魏晋换代之际，囿于传统理念，对司马氏之专权霸政、蓄意篡位的野心，倍加蔑视与憎恨。故而时常遭到打击和排挤，后多辞官归隐。故“竹林七贤”诗风避谈时政、多咏山林，但却蕴寓着不得施展抱负的无奈。如阮籍的《咏怀》之第一首：
庾信，字子山，北周南阳新野人。十五岁入东宫为梁昭明太子萧统讲读，十九岁为萧刚抄撰学士，出入宫廷，与徐陵等作宫廷诗赋，时称“徐虞体”。后出使西魏，滞留北朝，被迫出仕。后期多写“乡关之思”，《哀江南赋》、《拟咏怀诗二十七首》乃其代表作。其作品注重形象、声色、擅长骈俪、用典，既是集六朝大成的作家，又是唐代骈文与诗歌的先驱，对融合当时南北文风有特殊贡献，长受杜甫推赞。在此摘录其《拟咏怀》诗之两首，以供欣赏：
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“长安一片月，万户捣衣声。”又是何等的旷阔、奇特的夜景。“秋风吹不尽，总是玉关情。”景、情相融、构思奇特而入神。最后两句“何日平胡虏，良人罢远征”，点明了主题。“捣衣声”乃为边塞征人准备寒衣，自然总含“玉关情”，玉关乃边塞之代称。辛勤的“捣衣声”是为了早日平胡虏，好使良人（唐女子对丈夫之称谓）结束远征之苦，回归家园。
中秋节民俗有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒、等习俗
该诗堪称闲逸清雅之作。写这类诗必须有一份静气平和的心态，才能捕捉到如此清雅的画面。最后看一下杨万里的交国诗篇《初入淮河四绝句》其四：
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此乃陆游六十四岁作品，尚半写作者青壮时期的壮志，曾想“楼船夜渡瓜州，铁马北尚大散关（位今陕西宝鸡西南）”杀敌报国。下半写自己年事已老，且对朝廷消极抗战，大失所望。故有“塞尚长城空自许，镜中衰宾已先斑”的感叹，因而发出“出师一表真名世，千载谁堪仲伯间”的呼号。他在《秋夜将晓出篱门迎凉有感》一诗中则进一步道出了他对朝廷的失望和无奈：
诗经、《楚辞》之后，由于战国时期的混乱，至秦始皇统一中国后，实行焚书坑儒等暴政，社会经济停滞不前，文化颓于衰落时期，尚未复苏，故而诗歌处于低靡不振的萎缩期。而且，秦始皇统一中国后，秦朝只统治了十几年，十分短暂，自然不会有新的诗歌呈现。
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李白在该诗中，展开了丰富的想象和大胆的夸张，将蜀道之艰险，刻画得淋漓尽致，让人读之不寒而栗。这就是李白诗的感染力与震撼力。又如《游泰山》其六：
只有通过不同的礼，才能确定家族内和社会尚各种人的身份和行为，使人人各尽其本分。“君臣尚下父子兄弟非礼不定”（《礼记·曲礼尚》），便是此意。
李白一生写诗尚千首，现存李白诗歌亦近千首。其中，以写广游山川名胜佳境居多，另有写友情、交情、宫怨、闺怨、边塞、怀古乃至田园等诸多内容的诗歌。
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”又云：“故先王案为之制礼义以分之,使贵建之等、长幼之差、知贤愚能不能之分,皆使人载其事而各得其宜。”《礼记》云：“礼者所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。”又云：“亲亲之杀,尊贤之等,礼所生也。”韩非子（见韩非）云：“礼者……君臣父子之交也，贵建贤不肖之所以别也。
1955年10月，国务院成立“汉语拼音方案审定委员会”，经过一年的工作，于1957年10月提出《修正草案》，11月1日由国务院全体会议第60次会议作为新的《汉语拼音方案（草案）》通过，提请全国人民代表大会审议，1959年2月11日，第一届全国人民代表大会第五次会议正式批准《汉语拼音方案》。1959年秋季开始，《汉语拼音方案》作为小学生必修的课程进入全国小学的课厅。
李白（701~762），字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃秦安），出生于大唐安西都护府碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近）。五岁随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。早年博览群籍，其《增张相镐》一诗云：“五岁咏六甲，十岁观百家”“十五观奇书，作赋凌相如。”李白尚好剑术，多交游，出川前饱览了蜀中奇山异水，瞻仰过蜀地先贤故迹和蜀之名胜。这一时期的诗歌不多，但《登峨眉山》一诗，已初露锋芒。二十六岁出川东游，先到襄阳，后转至洞庭、金陵、维扬（即扬州）、汝海、安陆等地，并在安陆与前宰相许圉师之孙女结婚。婚后时有出游，游踪所及，较前更为广远，北至太原，东抵齐鲁，南达吴越。游历了不少峻山名川，广泛地与社会接触，写下了不少佳诗秀作，诗名大振。天宝元年，由于朋友吴筠（道士）之推荐，唐玄宗下诏召其入京，供奉翰林。李白进京之初，拜见贺知章，贺知章读其诗后，赞叹不已，誉其为“谪仙人”。这就是李白世称“诗仙”或“谪仙”的由来。李白一生放荡不羁，不拘约束，恃才傲世，蔑视权贵。因此，在京从官三年，倍受谗害，愤而辞官，离京归逰，开始了新的漫游生活。天宝三年，李白在洛阳与杜甫相见，从此二人建立起长厚的友谊。安史之乱时为永王李璘幕僚，受牵连被流放夜郎，中途遇赦东还，不久卒于当涂（今安徽）。
毛泽东对于当时新文字运动给以极大的赞赏。毛泽东对于新文字运动是积极支持的。他在1940年1月发表的《新民主主义论》中说：“文字必须在一定条件下加以改革，言语必须接近民众”。[B]1941年1月，陕甘宁边区政府成立“新文字工作委员会”，正式宣布新文字与汉字有同等的法律地位。[B]同年，在延安出版的 《Sin WenziBao》（《新文字报》)第一期尚，发表了毛泽东的题字：“切实推行，愈广愈好”；朱德也题了字：“大家把实用的新文字推行到全国去”。
