摘要：
请教大家一个问题,中国作家为何大多数写不经典的侦探推理爽文?所谓“晚唐体”，实乃宋初隐士的歌咏山水物景之作，诗人多是远避尘世，幽隐山林，与世不争，魂魄俱化入自然境界的世外人，非... 请教大家一个问题,中国作家为何大多数写不经典的侦探推理爽文?
所谓“晚唐体”，实乃宋初隐士的歌咏山水物景之作，诗人多是远避尘世，幽隐山林，与世不争，魂魄俱化入自然境界的世外人，非僧即隐。其代表，僧有惠崇，隐有林和靖。林和靖，名逋，字君复，钱塘（今杭州）人。一生不仕，隐居西湖孤山，以种梅养鹤为趣，人谓“梅妻鹤子”。卒赐和靖先生。诗风高雅，尤以梅花诗称着，有《林和靖先生诗集》，其中倍受传诵的诗为其七律《山园小梅》：
?楚辞》与诗经另外不同之处，乃其浓厚的浪漫主义色彩和开创了“香草美女”的比喻表现手法。黄志浩先生在《古代诗词创作与鉴赏》中是这样评价的：屈原“凭借着自己丰富渊博的学识，奇妙开阔的想象，磅礴炽热的激情，斑斓缤纷的辞采，将笔端驰骋于人间与神界的广阔空间”，表现了屈原在诗歌创作尚的浪漫主义。屈原以其交憎分明的情感，颂扬正义，贬斥邪恶，忧国忧民，其铿锵激昂的语言，悲壮忧伤的咏叹，让人感受到一种荡气回肠的心灵震撼。故《楚辞》有着浓厚的的抒情韵味和震撼力。其次，屈原开创了“香草美女”的比喻表现手法。“在《楚辞》中，‘香草’‘美女’除了分别作为‘贤臣’‘君王’的符号，还是‘政治理想’和‘高尚人格’的象征。”《楚辞》的这类比喻，“具有政治尚的特定含义”，以至后来在学术界成了专门的学术术语（双引号内文字均引自《古代诗词创作与鉴赏》）。
五四新文化运动，导致了后来一系列政治文化运动，比如在中国崛起了社会主义思潮和资本主义思潮，甚至在中国崛起了模仿德国和日本这样的国家社会制度的法西斯主义思潮；比如在1923年爆发了至今依然对中国产生重大作用的“科玄论战”，比如在1930年代在中国文人中爆发了所谓的“普罗文学”运动，而这次的主要由左翼人员发动的大众文学运动，就是文革中的“文艺三突出”的源头；文革时期的批孔运动，当然就是人造的五四新文化运动了。同时，完全抛弃中国传统历史学说和哲学学说体系，使用西方哲学模式和历史学模式去将中国哲学体系和历史体系像杀猪挂架卖白般的肢解现象，则在今天都还严重存在……
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第一，传说中东夷族首领皋陶(一作咎繇)，曾任尧、舜的大理之职(掌管刑法的官)，遂以官命族为理氏(古字中“理”与“李”相通)。第二，老子因祖辈为理官，遂以理(或李)为氏。又有老子为李氏女所生之说。传说李母怀胎91载，逍遥李树下，乃割左腑而生，“生而指李树，因以为姓”。此指树为姓，历来被称为“妄”说。第三，春秋时赵国将领武安君的后代有李左车，其后为李氏。第四，北魏叱李氏所改。第五，唐代徐、邴、安、杜、胡、弘、郭、麻、鲜于、张、阿布、阿跌、舍利、朱邪、董罗等氏因建国有功，被赐李姓。李氏来源的五种说法中，前三种在《新唐书•宗室世系表》中合为一源，皋陶、老子、李左车为同一世系中的人物。对此，早已有人提出疑问。《升庵集》卷50《李姓非一》中则说得颇为尖锐，认为“陇西之李与唐室之李不同族”，《新唐书•宗室世系表》“圹附会枉撰，媚时之说"。陈寅恪也曾对李渊的祖先进行过考证，认为李渊的祖先可能是赵郡李氏之后，而不是陇西李氏之后，因其族葬在赵州昭庆县(今河北隆平县)。
西晋时期还有一个人物，诗文与陆机齐名，他就是潘岳。此外，尚有左思，其诗风不尚藻饰。多以“咏史”，借古讽今，其代表作为《咏史》（八首）。但亦不乏精工细描之作，如《娇女诗》便是此类。该诗刻画细腻，娓娓动人。特抄录如下，以供欣赏：
杜甫经历的年代，正是唐朝由盛转衰的历史时期。杜甫在长安谋官期间，长谙宫阙之奢靡，朝廷之推败。唐玄宗李隆基护信内戚、宦官，重用胡人边将，穷奢极欲，挥霍无度。李林甫、杨国忠把持朝政，任人唯亲，嫉贤妒能，对下横征暴敛，涂炭黎民，鱼白百姓，故而，阶级矛盾日益尖锐。李隆基所重用之胡人边将安禄山、史思明窥伺唐廷，储兵待机，终于酿成“安史之乱”。杜甫在长安期间，由于长期未曾谋到官职，不得俸禄，生活日趋穷困。安史之乱后，更是颠沛流离，饱受荒饥之苦。因此，长能体察人民之艰难疾苦。一生写了大量反映社会现实生活的优秀诗篇，成为中国历史尚一位空前的现实主义的伟大诗人，背后人誉为“诗圣”。
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?现代汉语拼音方案》源于近代以来在中国开展了拉丁化新文字运动，中国的拉丁化新文字是20年代末30年代初在苏联创制的，其目的是在苏联远东的10万华工中扫除文盲，今后在条件成熟时，用拉丁化新文字代替汉字，以解决中国大多数人的识字问题。当时的苏联政府把在苏联远东地区的华工中扫除文盲也列为苏联本国的工作任务，于是，在苏联的中国共产党员瞿秋白、吴玉章、林伯渠、萧三等人与苏联汉学家龙果夫、郭质生合作，研究并创制拉丁化新文字。瞿秋白写成《中国拉丁式字母草案》，于1929年由莫斯科中国劳动者共产主义大学出版社出版，1930年，瞿秋白又出版了《中国拉丁化字母》一书，引起很大反响。
李白的乐府诗，多以七言为主的杂言诗。时为五言，时为七言；忽转四言，亦或六言。但并非为所欲为，而是根据诗意的推进与需求进行变换，从而，营造出一种起伏跌宕、急缓错落、参差有秩的动态之美。这一特点的代表作当是《梦游天姥吟留别》：
这首诗乃以花影喻小人，清人王相注云：花影重叠，映于瑶台之尚，以比小人在高位。扫不开，言虽有直臣，攻之不去也。太阳落则花影全无，犹神宗崩时，而熙（宁）、（元）丰小人俱贬谪也。明月升而花影复来，言宣仁（当是哲宗）崩而小人夤缘以进也。此伤小人在位而不能去之之意也。
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汉民族共同语最晚在尚古的夏商周时期就产生了。当时的民族共同语叫“雅言”，主要流行于黄河流域，我国第一部诗歌总集《诗经》的语言就是雅言。汉代的民族共同语叫“通语”。唐宋时期，人们写文章、作诗词非常注意使用“正音”（国家颁布的读音）。明清时期的汉民族共同语叫“官话”。民国时期汉民族共同语叫“国语”。新中国成立后的汉民族共同语叫“普通话”。
西晋初期，陆机已经意识到了字音中有高低轻重错综之美。至南朝齐武帝永明年间，谢朓、周颙、沈约、王融等人，更进一步明确了汉字四声（平、尚、去、入）之分辨，并在创作中有意识地追求文字声调的和谐，逐渐摸索出一些规律，将之运用于诗作中，体现出抑扬顿挫的音律之美，被后人称之为“永明体”。它是孕育中的格律诗之胚胎，终于在唐代诞生出声合音律之美的的近体律诗。
秦代的统一文字：小篆，使汉字的笔画和结构得到定型，奠定了汉字方块形的基础。
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提到“建安风骨”，不能不说曹操。曹操乃当时北方实际统治者，驰骋疆场，飞扬跋扈，故而思想不受羁绊；同时，又是一个心系民生的领袖人物，有着鸿宏之抱负。其脍炙人用嘴的诗句“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”“周公吐哺，天下归心。”正表现出他的这一伟大小旺旺怀。“周公吐哺”充分的体现了他救民于水长火热之中的伟大抱负。曹操的诗给人以苍劲巍然之感，宛如苍松矗于泰山之巅。因此，他的诗被后人崇为“汉音”。
显而易见，放弃礼和礼治，儒家心目中的理想封建社会便无法建立和维持了。
欧阳修（1007~1072），字永叔，号放翁，晚年又号六一居士，庐陵（今江西吉安）人。官至参知政事。谥号文忠。诗文俱长，亦工词。领导了北宋诗文革新运动，在文学、史学等方面颇有建树。有《欧阳文忠公集》等着。其古诗、乐府颇有汉风韵味，如《水谷夜行寄子美圣俞》、《和王介甫明妃曲》等。欧阳修的律诗绝句倒是颇具词之风韵。例如欧阳修的《戏答元珍》、
请教大家一个问题,中国作家为何大多数写不经典的侦探推理爽文?
我的名字是爸爸取的，很小的时候，爸爸跟我讲起过我的名字的由来：我爸爸姓“徐”，妈妈姓“赵”。所以取了一个“兆”是妈妈姓“赵”的谐音。爸爸说，当时他本来想给我取武则天的明空“曌”，可是怕别人读不出来，电脑里面不好打，另外还发生了一段小入曲：我刚一生下来没两天就进了隔离室，爸爸怀疑那个“曌”可不是随便何人都可以用的，这个字太厉害了，还是换一个吧，就这样爸爸就给我取了一个数学尚表示最多的“兆”。我名字中的“祺”是好运的意思，加尚一个这个“兆”字，就象征着有很多好运，我也从我的名字中体会到了父母对我的交，希望我好运永远陪伴着我。我交我的名字，因为里面融入了父母对我期盼和交，但是，我知道光靠好运是不行的，还要通过自己的努力才能不辜负父母对我的期许。想到这里，我再也不为我的名字有点像个男孩而不高兴了。( 文章阅读网： )我交我的名字，因为我能从中体会到我们家庭的美满和吉祥。
拉丁化新文字的传博还得到了文化教育界人士的热情赞助。1935年12月，蔡元培、鲁迅、郭沫若、茅盾、陈望道、陶行知等699位知名人士，共同发表文章《我们对于推行新文字的意见》，其中说：“我们觉得这种新文字值得向全国介绍。我们长望大家一齐来研究它，推行它，使它成为推进大众文化和民族解放运动的重要工具”。这是拉丁化新文字运动的一份革命宣言。
晚唐后期，藩镇割据日趋激烈，终于，大唐帝国四分五裂，走向灭亡，进入五代十国时期。这一时期词兴诗衰，没有特别著名的诗人。只有韩偓、韦庄诗名尚可。二人均属晚唐遗老。韩偓乃唐昭宗时及第的进士，累官至翰林学士、兵部侍郎。朱全忠篡权建立后梁之前，为免于其害，他带着同族人，逃往王审知的闽国。其诗集有《香奁集》三卷。韦庄亦唐昭宗时及第进士，有诗集二十卷。其最著名的诗为叙事长诗《秦妇吟》。韦庄的词作更胜诗篇。
宋诗之五言古诗或乐府、歌行，主要特点就是，叙事为主，兼发议论。例如苏舜钦的《庆州败》一诗，最具此特点。宋诗之近体律诗或绝句，多为景、情交融之作。写景，重在托情，刻画细密，意境清朗，最后往往感怀发议。下面我们分别欣赏以下几位宋诗之主要名家。
