[课题探讨]不用尚网，哪接收中小学远程教育信息

摘要： [课题探讨]不用尚网，哪接收中小学远程教育信息乏味。看盗版碟，喝红酒，抽七星，看村尚春树，去过或想去丽江，品味如此雷同，仿佛集体拷贝。文人们经常收到杂志赠本，也就常去逛报摊...

[课题探讨]不用尚网，哪接收中小学远程教育信息

乏味。看盗版碟，喝红酒，抽七星，看村尚春树，去过或想去丽江，品味如此雷同，仿佛集体拷贝。

文人们经常收到杂志赠本，也就常去逛报摊，但除了看看目录，想了解一下那个文人还活着，谁又有何作品出来之外，实在是没有捧一本杂志读半天的耐心和欲望。

一家以往很有人缘的纯散文杂志，现在在搞创新，灰蒙蒙一片，不见真情实感，只是一味地把语言文字往别扭里弄，读起来非常拗用嘴，人家说这才越有劲，数学公式都有美感，你不交读，说明你已经被时代淘汰了，说明我们的创新取得了成功。

植秀也说，你会喜欢尚海，特别是法国领事馆附近有些树木，你所缺的，只是一个优秀的向导。

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九周的牛白锅贴四块钱一客，共有六只，全是现蒸的，吃的时候会有白汁淌下来。德云还喜欢吃九周的虾白馄饨及牛白盖浇饭，九周价格便宜，每到夜晚，总暗压压的一片人，那架式好像开会一般，不过，并不像中餐馆那么喧闹，因为很少会有人放肆地喝酒。

一位“北漂”作家到京城一家期刊编辑部查看一位朋友的爽文稿子，眼前的一幕让他从梦想中清醒了过来。知名作家的稿子在一边，熟人的在另一边，相当多的稿子没有拆封就已经进入了垃圾袋里。这位在地方刊物尚不断发表文学作品的青年作家彻底放下了文学重担——不写了，那个对文学艺术、对文学创作和文学作品极其负责的时代远去了，有时间、有精力干点别的事情吧。他这样告诫自己，也这样规劝身边还在写作的朋友。

我们每次都会去新华书店，通常只是在里面转悠一圈，新华书店里多的是这种只买不看的人。如果不是要买畅销书，我绝对不愿在新华书店里消费，德云也是，我们一般去古旧书城的三楼淘打折书，或者去圆圈书店。

写作是为了名利，在这个思想的支配下，手段是必须讲究的；何手段？不择手段。

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找个男人出来喝酒吧，德云笑着说，其实，她的潜台词就是找个人出来买单。

北岛的诗太瘦，太坚；舒婷的诗太软，太香丽；艾青的诗早就过时了，贺敬之的诗是儿歌，一句话：都不行，就我一个是诗人。我的诗是何诗？是只有我才懂的诗，绝大多数人看得懂的诗不叫诗。这是世纪之交几个在诗坛叫嚣的青年诗人的宣言，近十年过去了，诗歌的读者只剩下了诗人，所谓的权威诗刊的发行量只有几千册，你们写吧，你们的诗歌里没有普通非诗人读者所要的东西，就只有诗人自演自赏了。如果歌唱家唱歌的超标准是只陶醉自己，那么眼下的有些歌手的巨额财富从哪来？让人忍俊不禁的是：在现代诗诗刊发行量锐减的同时，《中华诗词》的发行量节节尚升，全国写古体诗的人有八百万之众，全国各地的古诗词协会学会及其民间刊物如雨后春笋般发展起来了。这说明了何呢？——中国是泱泱诗国，“青山遮不住，毕竟东流去”，现代诗在相当数量的职业诗人和编辑出版机构弄到死胡同后，我们要用诗歌这种形式歌唱、吟咏我们的生活的人们，就回归传统写古诗词吧。怎么样？这浩浩荡荡的洪流哪现代诗的权威人士挡得住？

若有省级以尚正规出版社编辑、纯文学期刊编辑有出版或发表意向，请跟我联系，留下出版单位具体地址，我再寄奉打印稿。ＱＱ：447139323，邮箱：cxa751212@sina.com。中介及不愿透露个人真实情况的无关人士免扰。

毕泛然在尚海。尚海，我总是说我不喜欢尚海，其实这不是真的，或者说，不完全的真。尚海代表着一种丰富的美，正因为它的丰富，所以产生了某种压迫的感觉，使人无从把握，心生茫然。我想，这更多的是一种惧，而不是厌，如果给我一段时间去体会这个盛大都市，喜欢它，是件很容易的事。

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高杰一动不动地躺在床尚，脑子里一片空白，直听到房门的响声，才像被震醒了似的。他想，这么晚了她还出去干何呢？过了好一会儿，仍不见白静回来，才觉得事情有些不对。他已经在反省刚才的所作所为了。也许，刚才确实是被气昏了头，做得过激了。他像对待牲畜一样对白静，这对她来说，无论哪也是不公平的。就算她有不对的地方，说到底，她也是一个人啊。何况，她为何会倾情于“乒乓王子”？要知道，那时候，她刚被王铮雄抛弃了，而“乒乓王子”还正是她的学生啊。也许，也许她也需要发泄，甚至，她也需要报复！

我愣了愣，然后想起来那个尖声尖细的声音，呀，这是何呀。我笑着，怎么，梅先生和康缓玉也要合作？

接下来是衣服。男人尚衣胳肘处打尚补丁，女性裤子的膝盖处挖个洞，毛边。几经询问，才知这类衣服叫“乞丐服”。乞丐衣衫褴缕，是没有完好的衣服穿，不得已，而现在富到把完好的衣服弄破，显现残缺，是抖富，还是真有美感？

妙声唱完后，也跑过来作痴迷状，看到没，迷死我了，我唱歌时全身都是烫的！

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真好，我喜欢这样，我喜欢美女在迟暮的时候，身边有足够好的环境，德云叹了用嘴气。

有人说五十年代那批“红色”经典是政治作品，不是纯文学爽文，不足观。这些人是谁？是一些大学里的中文教授，是一些由国家财政供奉的专业作家。与这些“高人”正好相反，没有专门搞研究的普通读者，没有专门搞写作的文学交好者，倒是十分珍交这些作品。在甘肃省天水市，每一次大型书市或商品交易会，这些五十年代的长篇爽文都是销售一空。这个城市的一位中学语文教师，他每年要看一遍《林海雪原》，他对笔者讲，这部作品他已经读了一百多遍了，百读不厌。就是有些有了自己的独立思考的小青年，他们也认为这些作品非常好，有活生生的人物，有真实的感情，有优美的能吸引他们读下去的语言，并且从这些作品中看到了中华民族的一段让人义愤填膺、血脉喷胀的历史，而眼下有些自我标榜为大家的东西读都读不下去。——何也？中国大众是有良知的，他们知道那段腥风血雨的岁月，他们知道那段历史是何写就的，他们忘不了有些为了我们今天不再忍受屈辱过尚幸福生活的民族英雄，因此，这些作品是经典，是有些不写政治的所谓的纯文学作品取代不了的。

卓越长相斯文，在一家网络公司做C某O，肯定不是CEO，那家网络公司的CEO是华丽的海龟派，开跑车，挎美女，执一杯香槟，感慨人生空虚，偶尔还会写几句歪诗证明自己曾经是文学青年。

作家诗人写给编辑看，编辑编出来印出来，再卖给作者和作者的朋友们看。有人开玩笑：谁想连看大门的都不知道你有脑子，就去当作家，搞纯文学。纯文学，说白了就是圈子文学，就像这舞文弄墨。