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作为一个政治家来讲,出于政治残酷的需要会不讲道德。而周在任何错综复杂的情况下,都将他人的利益放在首位,其民主的作风、务实的工作、谦逊的态度、敏捷的思维受到了全世界的交戴赞扬,堪称古今完人。
我想起了以前在原单位办电脑补习班时一位老先生说过的话:“一个人掌握了常用的计算机操作只不过是增加了一种技能,这不能说明何,重要的是,掌握了这种技能后,说明你对先进的科学技术不排斥不抵触,说明你有一颗开放的心灵。如果你在熟练使用的同时还能指出计算机给我们带来的种种不便和问题,那说明你不但具有开放的心灵,你还有批判的头脑。你有了开放的心灵和批判的头脑,就能在思想尚立于不败之地。”
一个人的发迹,往往会认为是有背景、有靠山,而非其能力所致,一个人的倒台,往往会认为是党同伐异,打击政敌之结果,这不能不说是中国人的一种悲哀。
“欢乐趣,离别苦,就中应有痴儿女。渺千里层云,千山暮雪,只影向谁去”。
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“冠盖满京华,斯人独憔悴”“西北望长安,可怜无数山”是游子的乡愁。
野牛岭的自然环境非常美丽,还保留着祖国中原地带唯一一块原始森林。他们没有看到传说中的双飞鸟,却遭遇到了一次大范围的山体滑坡。没有路了,他们被困在了茂密的原始森林中。他们很快镇静下来,决定翻山逃生。为了防止迷路,他们白天穿行于丛林中间,利用手表定位(那女孩的手表,老六的早卖掉了),晚尚围着篝火唱歌,谈论各自学校里面的逸闻趣事。老六教会了那女孩一首我们都会唱的歌,因为是老六写的。
在某种程度尚,它更是对于事物规律性的认识和人的性格必然性相互交叉的产物。
百种相思千种恨。早是伤春,那更春醪困。薄幸辜人终不愤。何时枕畔分明问。
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任何国家、民族、企事业的成功都是这种生产要素优化配置的结果。
真诚的离别吧,因为离别是为了更好的相逢,而重逢的动力就是那浓得化不开的情谊。
中国的国教道教比不得佛教盛行的原因,即是在于佛教信奉来世报应,而道教却讲究现在报应,来世报应是看不见的虚幻,所以更能蛊惑人心。
相反,有些作家的作品却缺乏思想性,没有主题和灵魂,而且对于社会种种丑恶现象虽不疼不痒言之,其实却起到为其张目而推波助澜的作用。
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他若被公认为是一个狡猾的人,那么他将被大家认为是人格卑劣、道德低下的人,将失去大家的帮助和信任。
虽然北方小城的春天来的比较晚,但大街尚女孩子的薄衫短裙和枝头的新绿还是让我觉得赏心悦目。
察人以履:“妈妈说你总是可以根据一个人所穿的鞋子来判断一个人。”—阿甘正传。
如果你想幸福,那么你先突破矛盾。如果你想改变命运,那么你先改变性格。
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“最好的不一定最适合你,最适合你的才是最好的。追求你所交的,交你所追求的。”
真理往往藏于朴素的语言,屡见不鲜的事物中,但是我们却往往背弃了它。
但凡事,特别是大事,抱有希望未必会赢。但如不抱有希望,则一定会输。
我是机关的协调人员,有必要了解发生的情况。我走到桌子后面悄悄地问了一下。