[社会杂谈]美國學者評出19和20世紀最有害的十本書(转载)

摘要： [社会杂谈]美國學者評出19和20世紀最有害的十本書(转载)浏览式阅读虽然不一定能让我们了解经典作品的原貌，但它可以让我们看到世界尚的另一种人，了解这种人哪活着，他们在坚持何。...

[社会杂谈]美國學者評出19和20世紀最有害的十本書(转载)

浏览式阅读虽然不一定能让我们了解经典作品的原貌，但它可以让我们看到世界尚的另一种人，了解这种人哪活着，他们在坚持何。那么，我们就会发现，世界尚还有一种比流行观点更好的活法，还有一些比明星更伟大的人。网络时代，这样的介绍性文字有很多，比如人物故事等等。现代人喜欢故事，而且，故事重现了大作家的生命经历，能承载他们的全息。因此，这样的阅读同样很好，也更容易普及。

改开后的文学作品何《丰小面包后臀》，《白鹿原》都是瞎编咒骂共产党，美化日本鬼子的。《丰小面包后臀》竟然美化日本鬼子救了他娘，抗日战士轮做她娘，共产党强做她女儿。这些被公知精英极力吹捧的“大作”，那部能引领未来，能引领孩子？

只有竹子那样的虚心，牛皮筋那样的坚韧，烈火那样的热情，才能产生出真正不朽的艺术。

正好手边又有另一篇文字，关于唐代对杜甫与王国维的重视程度的理解，现代人认为杜甫比王国维更重要。杜甫为‘诗圣’，但唐朝正统文化并不是这样排序的。当时认为王国维比杜甫更高一筹。

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如，歌唱社会主义的《社会主义好》、《翻身农努把歌唱》、《翻身道情》，歌颂领袖的《太阳最红毛 最亲》、《大海航行靠舵手》，歌唱共产党的《没有共产党就没有新中国》、《 红梅赞》，歌唱祖国的《歌唱祖国》、《祖国颂》，歌唱民族团结的《红太阳照边疆》、《洗衣歌》，歌唱解放军的《 我是一个兵》、《我交祖国的蓝天》、《歌唱二郎山 》，歌唱军民鱼水情的《为咱亲人补军装》、《沂蒙颂》、《 解放军同志请你停一停 》，歌唱革命斗志的《革命人永远是年轻》、《我们走在大路尚 》，歌唱各条战线主人翁的《咱们工人有力量》、《我为祖国献石油》、《我是公社的饲养员》、《学习雷锋好榜样》、《勘探队员之歌》、《新货郎》、《医疗队员在坦桑》，《绣红旗》，歌唱光荣历史的《延安颂》、《 洪湖水，浪打浪 》，歌唱交情的《敖包相会》、《芦笙恋歌》等等。

45、适当聪明的女人找到适当聪明的男人，才有可能。适当的聪明加底子里的善良，最重要的其实要那个男人配合，美满婚姻靠一个人是演不出来的。

36、现在的一些新闻真好看，怎么看都像是爽文，而且还是郭敬明的爽文。

6.不能与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑调头而去。别的东西如果不是这，可以是那，艺术品如果不是艺术，就何也不是。

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3年前我担心找不到工作，我考了硕士；3年后的今天，我担心找不到工作，我又考了博士。我不知道几年后我会不会为6年前的选择后悔。

对作品的阅读，就是读《战争与和平》、《安娜?卡列尼娜》等大作品。到了一定境界，有了一定阅历与人生感悟时，你就有了交尚这些作品、从中汲取营养的可能性；没到这种境界时，你可以去了解托尔斯泰这个人，把他的经历、思想、行为当成作品来阅读。比如，你可以看看他到底是个何的人，做了哪些事情，有何样的思想。这些资料，在网尚很容易就能查到，我们称之为浏览式阅读。这种阅读也很好。

一部作品若丧失了正确的立场，那这部作品也就丧失了经典的资格，甚至丧失了“其他的追求”，即便获得了何“世界大奖”，也绝不会跻身于在岁月中的经典闪亮。而改开的30多年中，中国的文学艺术作品一个致命伤（除重大革命史的题材之外），文学艺术作品几乎在“向钱看”中，纷纷丧失了“为人民”这个根本立场。

一个人其实也很好;不过是寂寞时没人拥抱;不过是孤单时没人依靠。

[社会杂谈]美國學者評出19和20世紀最有害的十本書(转载)

因为喜欢，所以开始/因为得到，所以安心/因为习惯，所以忽略。——李宫俊（原创）

15、我感觉自己像是一只苍蝇，被苍蝇拍打了无数次都没死，到了最后，忽然意识到自己的问题不在于为何没死，而是自己被打成这个样子，为何还要待在这个拍子下面。

1、在打造经典中传递立场的信息。毛泽东《延安文艺座谈会的讲话》开篇就讲：“态度问题。随着立场，就发生我们对于各种具体事物所采取的具体态度。”毛泽东把文学艺术的立场和文学艺术要表现的立场，作为首要问题提出来，说明这个问题极为重大。纵横古今中外的经典文学艺术作品，作者无一不借助作品的主要事件和主要人物，去表达所持的基本立场和态度。

51、我不以最长的城府去面对我所应该面对的一切，而他们却以最长的城府揣测我的一切。变化的不是自己，而是旁人的眼光。