摘要：
南方周末：胡兰成五题(转载) 我没有也不会因为你的意见而修改我的文章。你更不会因为我写了这本书而少掉何。 这便是纯文学作家的危险的困境，也是自古以来纯文学作家的命运... 南方周末：胡兰成五题(转载)
我没有也不会因为你的意见而修改我的文章。你更不会因为我写了这本书而少掉何。
这便是纯文学作家的危险的困境，也是自古以来纯文学作家的命运。
您似乎误解了我所说的“存在的只有作品本身”，写作的体会我和您是一致的。我说的作品不是出版物或其物质存在，主要是从精神尚来说的。
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比如宋元话本与戏剧。《救风尘》《西厢记》都是此类。另外，明清爽文也有很多大众文学。最典型的是《三国演义》和《水浒传》。它们取材于话本，贴近大众。张飞即是张飞，李逵就是李逵，在现实生活中很难找到一模一样的原形。
炳强听着有点不对，正想走。却被那两人拉住了后车架。他们问他：“你这辆车哪来的？”
如果非要生造出“纯文学”这么个名词，我认为它的定义应该是：作者在毫无商业动机的驱使下写出的文学作品；换句话说，就是不为金钱和名利写作的文学作品，可以称为“纯文学”。古代文人的大部分诗文、曹雪芹的《红楼梦》、卡夫卡的部分爽文、里尔克的许多首诗篇，可以算做纯文学，——因为他们写作时脑子里没有掂斤拨两地算计过稿费，或许想都没想过用它去卖钱。有人认为：“我们如果不为发表而写作，又有何意义呢？”你相信他能写出何“纯文学”吗？
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所谓“纯文学”，其实是一个伪问题。此事之所以被人不厌其烦地争来论去，无非是当今的文人已经长陷在这一以讹传讹的语境里，不可自拔而已。如果换一个角度谈谈（比如从作者的写作动机入手），或许倒是一条出路。诸位不妨试试。
该类刊物的刊号均标注有CN字母，人们习惯称之为CN类刊物。
“会的。”那中年男人接用嘴说，“我的老家会下雪的。”他的语气竟然有些骄傲。 （7000字）
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静下心来好好写诗吧，正如题主所说的，先与人民的诗心接轨，与生活接轨，少一点无病呻吟，再谈其它的，14亿人的大国，有的是诗歌交好者，也有好诗人，莫辜负了诗歌大国的称号。只有民族的，才是世界的。
2009年，这些文学创作者自发形成了一个文学社，全名叫“长圳宝安区作家文学社”，这个文学社到2010年发展到60余名创作者，其中有不少人已经在《人民文学》、《青年文学》等国家重量级刊物发表过纯文学作品，而且受到了一些媒体的关注。
一些别有所图的大人物由于自己所处的高位，也由于知识结构的陈旧过时，在文坛尚不断发表言论，企图将纯文学的概念限制在狭小的范围内，让其自行消亡。他们用嘴用嘴声声强调作家要关怀他人，理解他人，对大众的疾苦不能熟视无睹等等。试想一个人，如果他连自己的内心都不关怀，也不去认识，任其浑浑噩噩，那么他那种对“他人”的关怀，对于被关怀的对象，又有多大的作用呢？即使当下“赢得”很多读者，他的作品又能否给读者带来精神尚的福音？恐怕更多的是暂时的麻醉吧。
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所以说，如今的诗人写诗“功夫在诗外”。写诗是次要的，关键是你在诗外有没有下足功夫！
他们摸着暗走进卧室，一男一女正在酣睡，可以听见他们低沉的呼吸。开着电热毛毯，屋子里有点溽热。虽然屋子里昏暗不堪，但还是可以看见女人白皙的臂膀和床头柜尚的两只手机。朱军冲炳强示意了一下去拿，而他则摸到放衣裤的地方。
无疑，我们只能说，这是一个全民写作的时代！文字就是一种记录，我们用文字证明我们交过、痛过、活过。只要坚持，谁知道下一个红的未必就不是你、不是我呢？
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表层的记忆是他们要排除的，社会功利（短期效应的）更不是他们的出发点，就连对于文学的基本要素——读者，他们也抱着一种矛盾态度。自始至终，他们寻找着那种不变的、基本的东西，（像天空，像粮食，也像海洋一样的东西）为着人性（首先是自我）的完善默默地努力。
简单地说，核心期刊是学术界通过一整套科学的方法，对于期刊质量进行跟踪评价，并以情报学理论为基础，将期刊进行分类定级，把最为重要的一级称之为核心期刊。
第二，至于干净的东西，我不知道这个概念是何意思，所以也无从谈起。
朱军说“现在都何年代了，你还有何可知恩图报的。一碗面五十块钱算何？等会儿我们把钱拿到手，再给他们留下几张大票子就行了。”
