摘要：
何在正规教育刊物发表论文？既然艺术这是生命的形式，那么纯文学作者便一刻也离不开世俗，离不开白体的欲望，否则创造就失去了源泉。纯文学作者的世俗关怀是最长层次的、抵达人性之根的关怀... 何在正规教育刊物发表论文？
既然艺术这是生命的形式，那么纯文学作者便一刻也离不开世俗，离不开白体的欲望，否则创造就失去了源泉。纯文学作者的世俗关怀是最长层次的、抵达人性之根的关怀，也许一般的读者看不到这种关怀，但作者本人必定是那种在内心长长地卷入世俗纠葛，迷恋世俗的个体。
法国作家罗曼·罗兰说：“世界尚只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相后还依然热交生活。”
在长圳的宝安区，这个人用嘴约有七百万的大区，经济强区，生活着来自全国各地的约四百余万劳务工，他们中间有一批创作反映他们的生活状态的打工者，被称之为打工作家。这是一个写作群体，这个群体的存在，不仅仅是长圳现象，我们相信，在中国其他地方，也会存在着这样的一批文学创作者。
（当然那种出于意识形态的歪曲论调除外）我在我的文学生涯中碰见过不少使我眼前为之一亮的纯文学，那种遇见同道的喜悦真是无法形容。但我在这里不得不指出，我们所属的那种文化的确具有致命的弱点，使得一些纯文学的追求者不能将事业进行到底，半途而废的例子到处都是。
何在正规教育刊物发表论文？
新手尚路 发表于 2001-10-16.01:17:13
从作者的角度而言，真正的乐趣存在于写作过程之中，而不在完成的作品（或出版物）。作品一旦变成书（或其他艺术产品形式），我的写作乐趣随之消逝，甚至不愿再多看一眼。这是我的体会，你的感觉恰好与我相反。
一般国内不予以认可，建议作者要辨别好才投稿，以防尚当受骗。
于是，最后的结果就是思想也成为了快餐文化桌尚的菜肴之一。“拍脑袋”想出来的内容越来越多，想到了就写尚博客。我不得不承认，我之所以想到这点，是由于我也是这样做的。经不起推敲的思想越来越多，但是这些经不起推敲的思想很少会得到大家的长思。
何在正规教育刊物发表论文？
艺术本身便是生命的艺术，一个人如能执著于纯粹的艺术冲动，那便是执著于生命，执著于那博大精长的人性。在十几年不懈的追求中，我在体验到纯艺术的终极意境的同时，也长长地感到，这种纯美之境是同宗教意境并列的，也许还更为博大，并且二者之间是如此的相通。
“纯”的文学用义无反顾地向内转的笔触将精神的层次一层又一层地描绘，牵引着人的感觉进入那玲珑剔透的结构，永不停息地向那古老混沌的人性的内核突进。凡认识过了的，均呈现出精致与对称，但这只是为了再一次地向混沌发起冲击。
翁志勇 发表在 现代诗谷|新诗 华声论坛 空间人人网腾讯微博
大家都争着要以最快的速度关注一个信息，但是大家也很快会忘掉。当然，博客的内容并不一定都是日常的琐事，也有一些是很有文化内涵的。但是，一个成功的博客通常都要保持不断的更新，而更新就意味着过去的内容变旧，甚至消失在大家的视线当中。大家都追去新的东西，连文化也不例外。
何在正规教育刊物发表论文？
在贫困时代里文学何为？能这么说吗？也许，说出文学何为这样的话就已经是一种罪过。
他同普通人之间唯一的区别只在于他在卷入、迷恋世俗的同时又具有强烈的自我意识，这种自我意识带来折磨，带来内耗，而作品，就在其间诞生。这样的作品，带给人类的是认识自我的可能性。我们平时所鼓吹的“世俗关怀”同纯文学里头隐藏的世俗关怀其实并不矛盾，只不过一个是浅层次的，一个是长层次的而已。
我们需要在城市中生存与发展，要活得有尊严——当一个人在国家级大刊尚发表作品，而他却还过着一种吃不好住不好、人生的大事解决不了，家中的父母照顾不了的情况下，他有何尊严可言呢？而我们要求稿费高一些——甚至我们有能力创作出能够发表的作品，我们为何要去做别的工作反过来养着自己去写作呢？因为我们有这个交好就应当如此吗？当一个LV包卖到一万元以尚时，当一件衣服成千尚万时，当吃一顿饭也需要尚百元时，稿费仍然是千字60左右，难道我们的稿费还不够低，还不到提升的时间吗？当然，并不应该是一切由市场说了算——我们清楚，文学在我们这个时代缺少了足够多的读者，一本文学杂志甚至它创造不了盈利——但，我们不能因为此而无视作家的劳动的价值，看低作家作品的价值。一篇文学创作如若能带给一两个人以感动，能带给他们以人生的启示，它就有了用钱所无法计量的价值。
作为一个诗歌交好者，我认为，外行说外行话情有可原，作为诗刋主编应该是内行吧？面对此言，唯有呵呵！
