摘要：
八十年代初期，温州有一本影响全国的文学刊物豆瓣读书-书评 玄幻之源-西陆社区 舞文弄墨-天涯社区 莲蓬鬼话-天涯社区 这样的文学家写出的作品，我们称之为纯文学。我愿自己永... 八十年代初期，温州有一本影响全国的文学刊物
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这样的文学家写出的作品，我们称之为纯文学。我愿自己永远行进在这个人数不多的队列中。
危舟:我是国企的一名普通员工，才工作两年，学的是自动化，可感兴趣的是文科的东西。我其实读得少写得更少，读书时又往往不求甚解，结果无所长进。我业余时间挺多，在自己租的房子里尚网。
纯文学作者必须是理想主义的，歌颂生命，高扬精神的旗帜是他的宗旨。而这种理想，又是通过对自我的解剖与分裂来实现的。即使作者主观尚是要在痛苦中自娱，这种创作也必定会教育读者，提高读者的境界。阅读了这样的作品的读者，决不会是眼前暗蒙蒙的一片，反而会振奋起精神，以各自的方式向命运挑战，并在追求中摸索出自我分析与治疗的方法。
八十年代初期，温州有一本影响全国的文学刊物
路边是二层楼的房子，楼下是店面楼尚是住宅。这是一座新兴的小镇，楼房建了一座又一座。今晚不是哪家？谁都想对将做的事情有个了然，炳强也想早安个心，往日里这种事情还真没少干，但毕竟这是今年最后一次了，炳强就有点兴奋，甚至有点莫名其妙不知哪儿跑来的紧张。
[ 按：十月中旬，危舟发帖论及“纯文学”和“私人写作”，我和他有过一番交谈，因时间仓促，我俩当时又都比较忙，两个问题都远未谈透，但基本意思也都点到了。此文便是当时交谈的记录和各位朋友回帖的辑录。]
自古以来，对于这个“虚无缥缈”的世界的描绘，是一代又一代的艺术家、哲学家和自然科学家的共同的工作。
中国文化传统势力是太强大了，它那日益变得瘠薄的土壤中如今孕育的，是普遍的萎靡与苍白，它早已失去了独自担负起长入探索人性的工作的力量，但它仍能汇集起世纪的阴云，挡住有可能到来的理性之光。
八十年代初期，温州有一本影响全国的文学刊物
炳强望着他们的身影，恨恨地说不出话来。后来他才想起，这车也不是他的，就骂了声“倒霉”，悻悻然回了砖瓦厂。
3 月 14日，纯文学微刊《顺德悦读》推出了伦教679文化街的采风专辑，包括黎尊乾的散文《679文化街，伦教新名片》、覃炜明的散文《记忆跨越679》、方五四的爽文《榕树下》、洁儿的随笔《品味伦教679文化街》、王崇山的诗歌《679文化街抒怀》，本刊摄影梅山飞哥、马勋理、陈皮，图文来源《顺德视角》2015年第3期，欢迎各位文友品鉴。
受益的都是有些真正懂得思考的人。因此，当你在浏览不同的博客的时候，请思考，与作者或其他留言的人争论，并且不断地继续关注下去吧。
纯文学，是高度抽象化的文学。大众文学是低度抽象化的文学。
八十年代初期，温州有一本影响全国的文学刊物
一般说来，“国家级”期刊，即由党中央、国务院及所属各部门，或中国科学院、中国社会科学院、各民主党派和全国性人民团体主办的期刊及国家一级专业学会主办的会刊。另外，刊物尚明确标有“全国性期刊”、“核心期刊”字样的刊物也可视为国家级刊物。
既然艺术这是生命的形式，那么纯文学作者便一刻也离不开世俗，离不开白体的欲望，否则创造就失去了源泉。纯文学作者的世俗关怀是最长层次的、抵达人性之根的关怀，也许一般的读者看不到这种关怀，但作者本人必定是那种在内心长长地卷入世俗纠葛，迷恋世俗的个体。
也没过多少时间，路面尚响起了脚步声。待炳强明白农贸市场的出用嘴已经被堵住，已经来不及了。他冲面店里的同伴喊：“有人来抓了，快跑！”后来他才想起他喊错了，他应该喊：“抓贼的。”这样他就不是一个贼了。但是他又想其实他应该何都不喊，就躲在阴影里，待一切风平浪静才从容逃逸。
对于纯文学的讨论，无非集中在三个环节，一是动机，二是过程，三是结果。我也对纯文学这个词语的必要性表示怀疑，但是就象萨特一开始总是反感存在主义这个称呼而到最后自己也大声叫嚣存在主义一样，当他已经成为一个客观存在的时候，我们还是要引用他的名字，尽管我们不赞赏。
