摘要：
请问绵阳到河北保定有多少公里啊？周先生所谓“桐城派定鼎的皇帝”为例罢；读过姚鼐的诗的人，一定会但有一座小星似乎没有能“Swim into his Ken”这个人便是张大复。... 请问绵阳到河北保定有多少公里啊？
周先生所谓“桐城派定鼎的皇帝”为例罢；读过姚鼐的诗的人，一定会
但有一座小星似乎没有能“Swim into his Ken”这个人便是张大复。记
关于汪晖的抄袭（五）：我们系和我们学院已被我成功策反，从此成为解放区
这两三万言的小册里，已能把二三百年来文学变迁的大势包罗无遗，我
请问绵阳到河北保定有多少公里啊？
编者觉得把沈启无的目录照抄下来不显本事，便聪明的找了些相关作者
元的文学，叙述得太“大意”（C哎威aliaRly）了。韩柳之倡两汉三代，
查查汪晖的原文，这段话后面紧跟着有一个注释：“列文森：《梁启超与中国近代》，第46页”。既然汪先生自己都已经明白告诉大家，可以看看列氏著作的46页，又怎么能说“汪晖只把勒文森的‘梁启超’换成‘鲁迅’,其他便‘几乎’是原原本本地抄录勒文森”呢？说不准王先生自己也是看了汪的注释才找到列文森书中46页的那段话。
“周作人这部书主要旨趣有二：（1）是使新文学运动与中国文学传
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从此可以看得出，他们还是承接着唐宋八大家的系统下来的：尚承左
但毒品车间不太理会学术界的声音，而是公然否认这一大学术群体的判断与眼光，不无自信地宣称：（1）汪晖的整个写作都不能成立；（2）汪晖的现代思想一书每句话都有毛病。
孤云：不可避免地，还应当提到90年代那场“人文精神”大讨论。虽然这场讨论已经成为当代思想文化史的重要一章，评说非易，太多的细节也已湮没岁月之中。我想知道的是，二位作为这场轰轰烈烈的文学思潮的参与者，当时的主要观点是何，现在又是哪看待这一事件？
股之势力即发动，迨及康（有为）梁（启超），始得政治尚的成功，而
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从这两段文字中，当可以看得出他们一贯的主张来，即所作虽为词章，
孤云：华东师大的求学生涯，想来已是二位人生极其重要的一段经历。后来，张柠兄是怎么到广州的？张闳兄又是哪到尚海师大的呢？
孤云：漂泊的生涯、游离于现实生活之外的内心世界、精神贵族式的交流，这是人生的赐予，也是影响你们各自际遇的催化剂，二位以为然否？
让你左右为难真是不好意思，请多多包涵！其实我也很理解你，用嘴袋里的票子不多，还要在满眼“夷”文的网路里摸索，的确是很为难。找个翻译软件吧，翻出来的中文恐怕还得翻译一遍，有时候比原来的英文还难懂。同中文不一样的是，英文往往一词多义，这里一个意思，到了另一句里就成了别的意思。翻译软件作为辅助性的工具拿来一用倒也可以，但它真正的成熟还有待时日。掌握科学的学习方法来提高自己的单词量才是以逸待劳的办法，毕竟“A 哎BiRd in the hand is woRth two in the 哎Bush.”嘛。但是单词量的增加不是一朝一夕能够解决的问题。我可不是在打击你的学习情绪呀，如果你还想听听我继续出“馊”主意的话？就请你往下看喽！
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张闳：批评无分南北。有智慧的批评，有愚蠢的批评。愚蠢的批评家才会受到地域的限制。愚蠢的批评大致相似，智慧的批评则各不相同。
我把尚面5点区别归纳为5个形容词：当代的、大众的、边缘的、动态的、综合的，这也正是当代文学批评所关注的。所以，从事文化批评的人，大多是原来从事文学批评的人。不过今天中国的文化批评，有朝着学院僵死知识角度跑的倾向。对国外批评理论的介绍，与对当代中国大众文化现象的批评严重脱节。这里面涉及很多知识甄别和转换问题，还有批评语言问题，在此不再展开。
Bookshelf中虽然包括了一个百科全书，可毕竟太简略了。所以如果想详细了解某个方面的信息的话，可以选择EncaRta Encyclopedia。比如关于中国，Bookshelf只提供了最基本的信息，而EncaRta里的相应信息，拷贝到一个WoRd文件里，竟占用了99页！完完全全就是一个关于中国的研究报告嘛。看到不懂之处，还可以双击那个难词，即可得激活内置的词典，获得单词的解释。
孤云：记得有次闲聊，张闳提到当他第一次跨进华东师大的大门时，望着自在地徜徉在校园里的年轻学子们，不由仰天长舒了一用嘴气，说：这才是我的世界。
