摘要：
一段100~200字你对历史的认识或见解。或者写你今后打算怎么样学好历史？札记：李辉对张学良在西安事变后回南京请罪所作的猜测比较准确，这在唐德刚对张学良进行用嘴述历史时得到验证... 一段100~200字你对历史的认识或见解。或者写你今后打算怎么样学好历史？
札记：李辉对张学良在西安事变后回南京请罪所作的猜测比较准确，这在唐德刚对张学良进行用嘴述历史时得到验证。只是不知为何在此书中，李辉为何没有加入一些这方面的材料作适当的补充？这也是有点失色的地方，也许过于求全责备了吧。若适可而止地加进一些这方面的材料，一定让读者看得更加惊心动魄，大呼过瘾。附录张学良接受唐德刚采访时所作的关于西安事变的叙述：
“在美国的中国人的生活追求，与西方人相比，有一个相当大的区别，那就是旅美中国人无论事业成功与否，都喜欢沉溺于物质生活的享受，只要中国人在一起，无论是台湾人、香港人、陆地人，还是旅美华侨，都非常实际，讲求生活的享受与安乐，平时谈话的内容不外乎是房子、汽车，在世俗生活享受方面有很强的从众心理，不像西方人在人生追求方面那么多元化。”
每个人都是一本书，出生是封面，死亡是封底。我们虽无法改变封面前和封底后的事情，但书里的故事，我们却可以自由书写。
有不少专家论者著文，提议在学校开设学习繁体字课，以便年轻一代更能长入理解传统文化，云云。他们的心情我可以理解，但根据我的经验，何事一经推广准会变味儿（更何况这只是一厢情愿），受众易生反感，兴趣顿失，而我们知道，兴趣是学习的先导。再说开一点，如果高考指挥棒威力仍在，所谓的素质教育不过是一句空谈而已。对繁体字乃至传统文化的学习，恐怕只能靠个人的修行，而外力只会添乱。
一段100~200字你对历史的认识或见解。或者写你今后打算怎么样学好历史？
肖毛的书（26） 封面设计较有特色的书（三） 几本杂书的封面
曾健士解释道：“当时是有这习惯的，谋杀犯被处决了之后尸体就解剖，看看有何不同。但把死者的皮拿去包一本书，这却不是正常的行为。”
编校不力，如果是水平问题还好说，假以时日可以提高，但如果是态度问题，就让人生厌了。某些书里错误的存在，总让我疑心是编校者偷懒，以例佐之。《舞动红楼梦》（蒋勋著，人民文学出版社2005年11月出版）中， “原著”的“著”误为“着”（P10、P101）， “干净”的“干”误为“乾”（P111），等等，也许是内地出版者直接拿来台湾远流的电子文本，由“繁”化“简”不彻底所致；《非常道》（余世存编，社会科学出版社2005年5月出版）节自各方著作，取“世说”形式，展现近世中国众生相，兼及时代风云，缺憾之处，是编者未注明出处，且既是引言，难免与原句有出入，限于学识和视野，我只找出两例：一为徐志摩诗句“我不知道风向哪地方吹” （P60），“地方”应为“方向”，一为路遥的书名《早晨从中午开始》误为《早晨从十二点开始》（P97）；《汉字王国》（[瑞典]林西莉著，李之义译，山东画报出版社1999年11月出版）的编校失误，就我所见，如唐山大地震的时间，误为1975年（P160），郑和第一次下西洋的时间，误为1905年至1907年（P142），等等——此书责任编辑是汪稼明，后来，汪调往北京三联书店，2007年，仍是其责编（却署名为汪家明），《汉字王国》由三联书店再次推出，修正了原版编校的失误，让人欣慰。
4，设计好的封面需要输出打印及印刷了。要联系好印刷公司及出版社。
一段100~200字你对历史的认识或见解。或者写你今后打算怎么样学好历史？
“刚开始我很难过，但听老师说后，感觉兔子离开是很正常的事，就像花儿最后要枯萎一样！”看着儿子课后能平静地面对生死，朵朵不禁赞叹死亡教育课程的神奇。
儿子紧紧扯住朵朵衣服，示意她不要举手。但儿子的举动，反倒激起了朵朵的欲望。朵朵举起手，牧师点了她的名。此时，广场响起《寂静之声》，朵朵在众人注视下，慢慢地走向棺材。儿子紧紧拉住她的手，越攥越紧。朵朵挣脱儿子的手，躺进棺材，“最后”看了看这个让她留恋的世界，然后长吸一用嘴气闭尚了眼睛。
自然，我的“豁然开朗”还有个前提，我依稀记着“风”的繁体写法。否则，如此精妙的解说，只能是对牛弹琴。简化后的“风”让你想到何？我的脑子里空空荡荡，耳边传来窗外呼啸的声音。
“尽管我们迫切地需要俄国参加对日作战，但波茨坦的经验却使我决定，不容俄国控制日本的任何部分。”（《杜鲁门回忆录》，第312页）
一段100~200字你对历史的认识或见解。或者写你今后打算怎么样学好历史？
“现在回忆起来，当时日本人是急切想结束这场战争的，俄国参战实在并无必要，甚至在苏俄对日宣战书中，莫洛托夫还提到远在1945年9月以前日本就曾要求和苏俄进行会谈。9月间，莫洛托夫宣读对日宣战书时，他同时第一次透露日本人在6月中旬曾通过天皇个人信函寻求俄国的调停。原子弹投下了之后，俄国人由于已知道日本人要求调停，便不急待地参战。尽管斯大林害怕已错过了时机，美国和英国却还急于要俄国加入战争。我常常想，如果没有人促使苏联参加这场战争，那会出现何的局面。”（《顾维钧回忆录》，第234页）
“死的意义就在于让我们知道生的可贵。一个人只有在认识到自己是有死的时候，才会开始思考生命，从而大彻大悟。不再沉溺于享乐、懒散、世俗，不再沉溺于金钱、物质、名位，然后积极地去筹划与实践美丽人生。”乔布斯说。
白岩松曾经讲过一个故事：武警总医院急诊科主任曾接到一个遭遇车祸的孩子，从各项指标来说，可怜的孩子已经失去了生命体征。可是面对门外站着的爸爸妈妈、爷爷小旺旺小旺旺和外公外婆，从他们复杂的眼神中，主任凭医者的直觉感到必须要将孩子抢救过来。于是他费尽心力将手术进行了两个小时，孩子没救过来，但他明白，他救的其实是外面的六个成年人。
“妈妈，我可以养一只小白兔，也叫它‘花生’吗？”“当然啊！”朵朵欣慰地点点头。
一段100~200字你对历史的认识或见解。或者写你今后打算怎么样学好历史？
——这是蒋勋《舞动白蛇传》的一节。在书中，作者以诗意的语言，很有质感地叙述了我们耳熟能详的传说，并溶入人生的体悟，每每让人耳目一新。就比如尚引段落，展读至此，我便有一种豁然开朗的感觉： “风是一种虫吗？” 咦，这联想和认识——有趣！
在《西游记》中，我们大呼过瘾的情节之一，就是美猴王火烧阎王府，勇销生死簿。我们惧怕死亡，因而妄想逃避死亡。
可是有天吃晚饭时，他突然问了妈妈一个问题：“人生的意义是何？”大人无言以对，孩子急了：“你们不说我也知道，人迟早是要死的，所以人生也没何意义！电视里说的，人老了会死……”正当孩子不依不饶地死缠烂打的时候，爸爸有点不耐烦了，突然来了句：“人迟早都要死的，死了就没了。”“那我死了以后，不会重新再造一个我出来吗？”儿子又问，爸爸直接说不会。儿子大哭起来，好几天闷闷不乐。
当然，从重形式到放弃形式，确实有个过程。我顶记得我买《庭长夫人》的时候，我把书掂量来掂量去——若论抽象的书，这本书我肯定想买，它在西班牙文学史尚地位显赫，译者又是屠孟超；虽然这本书我可能一辈子都不会看，但在藏书尚我有构建世界文学基本框架的野心，那么这书就得买。可若要论有形的书，这个封面也太难看了吧：泽塔琼斯头尚入花，一脸媚笑，侧身挺着2个半球，就象低腰牛仔裤尚露出的半截后臀。这要在《侠盗佐罗》的多影中还比较养眼，但要印在书尚……。我不知道屠孟超和他西班牙的同行见面时会不会赠送这本书——“嘿嘿，这是我翻译的你们国家的古典巨著——《庭长夫人》，小小意思，留个纪念吧？”唉，还是别糟蹋人了。
