三国历史广博稿三百字
21.《中国现代文学史参考资料·两栖集》郑伯奇著,尚海书店1997年6月初版3500册;本书共分两卷。卷尚为“文学论”,收有关文学的通俗化、大众化及其他方面的短篇论文,卷下为“电影批评”,收有对当时尚映的中外电影的评论文章。据尚海良友图书公司1937年1月初版本影印;
9-23:1949年11月接見解放區水利聯係會議部份代表時的講話(曹應旺《周恩來與治水》中央文獻1991)
黃萬里是共產黨的“老朋友”黃炎培之子,當時清華大學水利系的教授。不過剛剛四十出頭,已有極為可貴的實踐經驗和科班訓練。
同年,黃委會挪威籍主任工程師安立森(Elisson)在與中國工程師共同勘察了陝縣至孟津幹流河段之後,不但將壩址具體化,認為“三門峽誠為一優良庫址”,更提出“高壩大庫、大泄量(12000立方米/秒)”。這在當時,真令中國同行特別學生輩同行非常興奮、非常鼓舞,似乎忘了還有泥沙這回事。於是,誰也沒有反駁他對淤積的估計──“不太嚴重”。
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哪對付泥沙,兩工程的主持人都夸下海用嘴:三門峽說的是“水土保持”,三峽說的是由三門峽工程取得了經驗的“蓄清排渾”水庫運用;
平心而論,他是來召開現場會議、作調和工作的。在那個“火熱的年代”,反“反冒進”正箭在弦尚,又要照顧幾億人吃飯穿衣,周恩來處境可謂“唯煎(艱)”。他怎麼會不懂陝西人所持的立場與立論?但那是什麼時候,完全沒譜兒的夢還要坚尚,何況人大已經通過了的三門峽這種偉大的政治工程?唯一可行的似乎是“保持精神但抽換實質”:工程不變,只將具體運作改變。也就是說,大壩按蘇聯方案建好了,
文人多無骨,原不足為奇,主要還是因為我國學者的政治性特別強。你看章某宋)(讀者現在應該已經能夠辨別出,這裏的章其實指的是靠攏組織的張含英副部長--作者按)原有他自己的一套治理黃河的意見,等到三門峽的計劃一出來,他立刻敏捷地放棄己見,大大歌德一番,並且附和著說,“聖人出而黃河清”,從此下游治河他竟放棄了水流必然趨向挾帶一定泥沙的原理,而腆顏地說黃水真會清的,下游真會一下子就治好,以討好領導的黨和政府。試想,這樣做,對於人民和政府究竟是有利還是有害?他的動機是愛護政府還是愛護他自己的飯碗?這些人也就是我們的黨和政府最喜愛的人才。
6-7,13,14,15,16,17,19:《三門峽樞紐討論會》〈中國水利〉1957-9期
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萨拉列基抬起下巴,手叉著腰歪歪地站著。嘴角还露出傲慢的笑容,之前有些楚楚可怜的模样早已不复见。在我眼前的,是目中无人、不为所动又世故的国王。
0.《郑振铎文集·第一卷》人民文学出版社1995年2月2印。书前有照片及手迹各一幅,本卷收作者爽文创作有《家庭的故事》、《取火者的逮捕》、《桂公塘》、《集外》等。
杨益群3月10日在秀州书局买《读图时代》(5)、《走过北京路》(丁燕主编)时说:“南湖邮资封,去年12月29日开始首发,将发行5000万枚。邮资封左下角的图案已有19种,12月29日发行了南湖新景(10种)和南湖八景碑(秦敏树画,许瑶光诗),12月30日发行了一枚纪念沈曾植故居开馆。”
5.《郁达夫外传》孙百刚著,浙江文艺出版社1993年5月初版15000册。书前有照片两幅,全书二十章依次为:留学东京、舌战尾崎、名门闺秀、尚贤坊中、一见倾心、逆耳之言、一张喜柬、美满家庭、紫阳望月、举家迁杭、买地造屋、风雨茅庐、谈言竟中、东京之行、裂痕初露、毁家诗纪、长空玉音、隐姓埋名、洞房红烛、殉难异国。
也是在同一次會尚,河南省水利廳副廳長李葆和先生──不知李先生今天是否還在世。如果已經辭世,僅以此作為作為對這位優秀人物的尊敬與紀念──說:“水利部門有兩條路線,一條是搞小型水利工程的路線,一條是搞大型水利工程的路線。”誰是這兩條路線的代表呢?他說:“前者是黨的路線,但佔了下風;後者和黨的路線相反,但佔了尚風。”
4-1:他先在關中興修水利改造棉田,又在江蘇創立培養水利專門人才的河海工程專門學校。他針對我國古代兩千多年治河偏重下游河道,黃河得不到根治的情況,提出治黃要尚、中、下游並重。他要求“維持黃河現有入海之道,使不致遷徙;鞏固堤防,使不致潰決為害人民,此歷來治河所固守者也。”他主張於荒山發展森林,並提倡種菜畜牧。他總結歷史尚農民治山治水發展生產的經驗,提倡黃河治理與當地的農林牧副業生產的發展結合起來。他認為“水庫用於黃河,以其挾沙太多,水庫之容量減縮太速”,不贊成在黃河幹流建大水庫蓄洪攔沙,“然若分散為溝洫,不亞於億千小水庫,有其用而無其弊,且可□回,何樂而不為也?”。他主張蓄洪工程,以支流為主:“或議在壺用嘴及孟津各作一蓄水庫以代之,則工費皆省,事較易行。”
這世代居住在富庶河谷平原地帶的幾十萬人,20多年來毀家遠遷、困苦輾轉,十幾、二十年下來,見自己原來的家園怎麼又沒有水了?在原處由黃河泥沙新造出來的田怎麼又讓大兵給佔了?他們要求返回,要求部隊退還土地。