摘要：
回答：关于结束国学、唯物主义争论的建议作者：暗马非马 回复日期：2004-3-19 13:24:29作者：竹园子 回复日期：2007-4-21 00:59:57作者... 回答：关于结束国学、唯物主义争论的建议
作者：暗马非马 回复日期：2004-3-19 13:24:29
作者：竹园子 回复日期：2007-4-21 00:59:57
作者：翩然落梅 回复日期：2004-3-16 9:39:55
程序建成的，成员有意愿也有相当的影响，使全学科刊物起到“公器”的作用，防止它们
回答：关于结束国学、唯物主义争论的建议
还有必要重复粘帖：【现在能想得起来的，除了日常工作，就是这些事情了。我所做的这些事情，只有一个目标，就是让关天从“人治”转向制度化。以前关天斑竹的个人色彩过于浓厚，这种风格有利有弊，但总体来说是关天版务纠纷繁多的症结之一。我个人的理念是尽量淡化斑竹个性化的痕迹，按制度和程序办事，同时推动版务公开化，论坛民主化。】
伊沙的《饿死诗人》因一字之错，立场皆错，从诗人的立场走向了反动。诗人是人民的喉舌，不会也不允许饿死的。那么饿死的应该是谁？
其实,世界尚好人还是多的,但因为社会和生活,让他们日渐麻木和同流合乌.比如经过我们一年多的战斗,很多浪子已经有悔恨意识,一些骂人成风的诗歌论坛也收敛多了,这样很好,我们首先可以有一个良好的诗歌内部环境,让有些初来网络的未来诗人少走迷途.
越是严格而持续地奉行专业的隐名的外部人审稿制度的学术刊物，就越有可能长时期
回答：关于结束国学、唯物主义争论的建议
其次是人言可畏。人言的一大特点是以小人之心度君子之腹。你如果在八十年代立马讲出对于此文的不解，你马尚会受到千夫所指，千目所视：一个是求护，一个是妒才，你还能得到别样的理解吗？”
桃版选的那篇文章不咋地，文字比我好点儿，比关天很多人都烂。至于观点嘛，仿佛没开窍的中学政治教员说的屁话。
象抵制日货、病毒一样抵制他们；象拒绝伪劣产品那样拒绝他们；象鄙视不为人民真正做主的贪官乌吏那样鄙视他们；象无产阶级推翻剥削阶级那样推翻他们；象正义者拿起武器、保卫自己的诗歌家园不受封建统治那样驱赶他们。诗人们，联合起来，打倒所有打着官方诗刊旗号却不为真正诗人办事的保守推败力量，起来，做我们神圣的诗歌艺术国家真正的主人！
“这位先生的许多作品都引起麻烦，但是《人妖之间》却是顺风顺水，而且威力足可以使反面传主毙命。这是由于，第一，他批‘文革’，也是大方向的正确性，二是他在作品一开始的地方，虚晃一枪，先写了县委工田凤山工：
西方学术界有言：“Pu推ishoRPeRish”（不出版就完蛋），意即：若无足够的文章
一问一答既然理解不到一块儿去，理它作甚？鸡同鸭讲的故事还需要千万遍地重复么？
如果有人并不在意把“未经对方同意的情况下单方面的私自公开双方谈话”，你做何解答？
