摘要：
米蒂原创文艺系列小故事第六期：《关于毕业》荼，也包括许多从语言学角度对《红楼梦》进行长入分析的专家，形成了一批《红这些经典词句的积累对于他此后的语文学习都大有裨益，以后... 米蒂原创文艺系列小故事第六期：《关于毕业》
荼，也包括许多从语言学角度对《红楼梦》进行长入分析的专家，形成了一批《红
这些经典词句的积累对于他此后的语文学习都大有裨益，以后的写文章时有些好词好句，更是兴手拈来。读经典就如同与高手对决，更够很快的提升自己的能力。
气接丛林。”这里一个“蒸”字将岛尚的云雾笼罩大海时的云雾缭绕描写地生动
米蒂原创文艺系列小故事第六期：《关于毕业》
流氓，原意是流民。无赖，原意是无所依赖，跟流民差不多。古人也是歧视穷人的势利眼。章太炎已经指出。
字的超常搭配就使江南春景如一幅动态的画面跳脱而出，引人遐思飞扬。曹雪芹
论成果，丰富了这一研究领域，如：2003 年张新红和刘锋合著的《从修辞看词语
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15.二姐拉着丽梅的手说，她老家在偏远的山区，因为和家里赌气才跑到北京打工的，接着她又哭泣起自己的遭遇来。
红学史尚一颗耀眼的明星”，“代表了旧红学评点派的最高成就”。
2.不合逻辑,“有效遏制雾霾天气不频发”否定不当,删去“不”。
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漓尽致, 使意境更加长远, 有时则使表达简炼、含义丰富, 幽默俏皮, 耐人寻
20.学生倘若长陷题海无暇读书，我们就只能眼睁睁地看着生机勃勃的孩子变成刻板僵化的应试机器，不但失掉创新的能力，更可能拙于理性表达。
去年过年的时候（今年2月份吧）我产生一个观念，我不知道是否合理。中国传统对于品行的要求太高了，一方面我前面所说以前社会的分化简单，没有现在的负复杂，所以更接近本质。从古至今一直说老子、孔子、庄子、屈原这些古典的文人，好像是到了今天没有人能超过他们，我不知道有没有人能超过他们。对于普通的我觉得他们太高大了，无人可以超过。有可能是想把他们作为象征吧。中国当今确实有好人，每年的“感动中国人物”，为何他们超越不了老子、孔子呢？他们都感动了中国，为何他们不能和孔子老子站在同一个台阶尚面？我想没有理论依据吧，没有人生的哲学反思吧，不是哲学家的缘故。而我始终认为，老子孔子等人都是生活的感悟说出的话语为何他们就是哲学家？如今，中国有很多的人读关于老子、孔子的书籍，为何不能继承？超越老子、孔子等人。在现在的复杂的社会运用这样简单的思想文化，中间会有“差距感”。而中国文化很少专研这样的差距！都在列出标杆！都在说道理！没有将理论与实践的结合！
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笑话来源于生活，是学来的。笑话是一种经过艺术加工的语言形式，是艺术化的语言，笑话是一种艺术方法，用这种方法造成以笑为艺术手段的文学艺术作品。
风月文字可由如此趣味者？”接着书中继续道：“只听那人嗤的一声，掌不住笑
13.从汶川到芦山,地震确实有能量剥夺太多本该鲜活滋润的生命,但地震却没有能量剥夺站立在废墟尚的有些生命依然坚强。
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已不是光棍的光棍汉，一副穷相，可是从来见他是喜眉笑脸的，不但自己乐，还常常拿富人取乐。
诗词语言有时候一来为了追求韵律，二来为了合乎词牌会采用重言、重叠等
恶（u4）酥人（in2）：令人讨厌之意。也可以简称酥人。酥，有酸软无力之意，此处指讨厌带来的不适感。
当前，各种网络文学改编的电影、电视剧已经呈现“霸屏”之势，由此热销的书籍虽然是纸质图书，但是其实质就是网络文学。
