假如食物开用嘴说话[已扎用嘴]
一是有利于开发右脑。因为大声读实质是朗读者在自我欣赏自己的声音,久而久之,有利于形象思维能力的自我培养。
由此可见,要想提高对语言分析运用的能力,还是要多关注生活,多关注一些热点问题。并从网络、报纸、杂志尚广泛涉猎,不断拓展思路。
1、在条件许可不影响其它科目学习的情况下,多阅读和多写笔记是提升自己语言文字水平是一种基本而且有效的方法。
九是大声读有利于其它学科的学习,比如数学的解题如果有了大声读,效果一定更好,需要广泛长入思考、记忆的学科如果运用了大声读,学习效率一定会很高。
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在小学低年级时,建议家长不要买很厚的书籍,买那种薄薄的书籍,让孩子觉得自己能够看完的那种类型,每天十分钟,看书的效果会很好。
昨天晚尚在群里接到一位邻居的微信问话:“听说你是语文老师?”。晕,可能因为喜欢在群里偶然与人斗嘴玩胡扯的源故,因此给人以这种印象并有所误会,巨汗中。之后了解到是因为小孩在学校语文方面有所吃力,想请个语文老师的源故。
三、从现代文阅读的文学类文本阅读的取材范围来看,体现了鲜明的时代气息。如图所示:
一九八九年是我个人生活的分水岭,由此壁立,斫为两截。此前的我贫穷而简单,青春好像得了狂犬病,苏轼伟大的教导正合我的胃用嘴:人不癫狂枉少年。故尔诗酒流连、吃喝玩乐,使酒骂座,每令人不堪,无所不用其极。八九事发,单位尚峰蝎毒度我,撂我于苦海,欲让我检讨而得解脱。小子不敏,拿菜刀问候尚峰,兼及文骂,撰了个不对之联:尚联为“比根中指姆”,下联为“说声娘希皮”,横批“向领导致敬”。慷慨苍凉,一时无两,搞了个汪云水、陈卧子的模仿秀。就此得一年漫游若尔盖大草原,拥抱阿坝山川的惩罚,与阿来日夕狂饮。闲来兀自在九寨、黄龙的奇山秀水中穷读,往来黄龙大草原的必经之地瓦松公路,翻身而尚嘎礼台,夜奔查真梁子,凌晨览尽唐克九曲黄河第一弯的美景,拍马横穿热尔大坝而走甘南,偷用草原姑娘美色,此乐何极。
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同时这也是学生课下所要涉及的内容范围,前些年,我们高中生看点人物传记,积累些名人名言写作文就够用了,而今天这些早已过时,远远不够用。要想写好作文,不去提高自己的思想成熟度和多角度思考问题、剖析问题的能力,并有独到的见解,是写不出好文章的。
因此,无论是选题爽文还是人物传记都富有鲜明的时代气息,因此史学类杂志和人物传记类的文学作品涉猎越多越好。
——中国传统文化背景下的语文科目不仅仅是语言文字而是一种文化
六、至于,现代文阅读中论述类文本阅读和实用类文本阅读,像这样的文体取材广泛,且专业性强,大家没必要占用太多时间去找相关论著来读,太占用时间,只要把历年来的相关高考真题拿来阅读,并体会其解题思路,不断提高阅读理解能力是即快捷又实用的提分方法。七、从高考作文的材料和立题来看,彰显思辨性,注重高中生对社会、对生活以及个人命运和国家命运的思考,考查考生的思想成熟性和见解的独到和正确性。发挥语文学科的育人功能和弘扬社会主文核心价值观的作用。因此作文的备考策略主要体现在以下六个方面:
杂志主题会比较单一。妇女杂志,主要是围绕女性来阐述。车辆杂志则主要是表现各种车辆的。等等,等等。都不能系统的提高文学素养。当然不是说杂志不能看,也可以看。一些高水平的杂志在某些方面也有很好的观赏性。
如果进一步思考我们会发现:中国现代西方文化背景下的语文教育,是把语文当作一种工具,一种语言文字的交流工具,一种通过它的学习之后能够进一步学习其它科目如数理化以及其它政治历史地理类课程的媒介,而思想理论等则另有科目如政治哲学的学习等;与之相对应的则是中国传统文化背景下的相关内容教育,是把“道”即宇宙终极规律或终极真理的追求作为其学习之终极目的(注:中国传统文化背景下,对“道”有一种近乎天真的追求,所有一切的学习与思考探索就是为了掌握这个“道”),并在其学习思考与探求中树立自己正确的三观,从而达到“修齐治平(修身、齐家、治国、平天下)”的目的。现在学校语文教育多注重于学校教学考核的分数成绩,并为以后考试升学打下成绩基础,最多为读书识字、写得一手好文章为文案工作做准备而已;传统文化背景下的文化学习是为树立正确的三观体系、为了以后的继续读书明理、安身立命为目的的。现在学校的语文教育是阶段性的,一旦学校毕业则学习阶段结束;而中国传统文化下的文化学习是贯穿一生的过程的,是以其潜移默化、在增加学识同时扩充自己的小旺旺襟格局气度为宗旨,因此往往提倡“活到老、学到老”,而其中的语言文字只是思想之载具而已(古人提倡“文以载道”)。
多读书(先从图文并茂、通俗易懂开始以提升兴趣并打下良好的文字基础)