摘要：
警示标语之“大”补充：当我2000年即将去北京的时候，心里浮现的一直是这段话。他在我人格中的影响是悠长的，有时候几乎忘记了，然而在某些转折的地方，他的形象便又鲜明地出现在我眼前... 警示标语之“大”
补充：当我2000年即将去北京的时候，心里浮现的一直是这段话。他在我人格中的影响是悠长的，有时候几乎忘记了，然而在某些转折的地方，他的形象便又鲜明地出现在我眼前。一个流浪汉，一个普通的士兵，凭着一份信念，跑到了一个陌生的地方，立足于一个残酷的环境，居然成功了。一个文绉绉的作家，一个手无寸铁的老人，在冷酷的年代，由文字转向研究，居然又成功了。文革中，他的反抗方式显得独特而更具意义，一部服饰史默默向人们述说着他的愤怒。
看了绪论，做完笔记，令我感触最长的是仍是政治对文学的影响。一部当代文学史，四十年文坛风雨便是明证。政治犹如指挥棒，挥手所指，文人所趋；政治又如打狗棒，一棒舞来，众用嘴缄默，文坛不振。说话的自由度和文学的"艺术"程度都以政治为"晴雨表"。在这种环境和气候下，怎能产生大气魄的文学家？听说巴金的《随想录》是一部"讲真话"的大书，这部书我尚未读过，但知道是从1979年12月开始创作的。那是何时候？有何政治背景？"四人帮"垮台，十一届三中全会召开！在国人愤怒的矛头都指向"文化大革命"的时候，写这部书不免略失"英雄本色"。据说这部书可与晚年鲁迅的杂文相媲美，文学水平尚我不敢言，但有一点，鲁迅晚年杂文所抨击的是仍在高压统治民众的国民党政府，而巴金，不过是在众人打"死狗"时，大胆一点，或许是棍棍打在"死狗"要害尚，因此赢得阵阵掌声和同情，可是"狗"毕竟是死了，再打也只是发泄余愤而已。
不过这倒给我提了醒，我也欠了这么多钱呢！为了不让朋友吃亏，能帮助我的人肯定很好，但大多数人并不富裕，都要养家糊用嘴，我决定立下遗嘱，并公布借我钱的人名。遗嘱：“我叫段卫洲，陕西凤翔虢王南段人，曾向台州人郑巨峰借钱12000元，湖北人肖纪元借钱3000元，福州人马明福借钱1000元。至今还未还。如若我发生意外，我愿意用我的手稿偿还这几笔钱；其次，假如还有剩余，全部归小辣椒。事实尚我欠她的最多，但我就只有这点能力。
?握手】握着情人手，温柔随我走；握着小秘手，美味如烈酒；握着野鸡手，刺激又颤抖；握着老婆手，左手握右手。
警示标语之“大”
这二日读书通夜，凌晨方睡，四五点时，每闻父亲开门，做饭的声音。睡去则至日暮。傍晚去酒吧看看后，便去◇◇看书。早早便又回家读书。然读书亦未能遣郁闷之心怀。
闫老师：有句格言说：你要知道你要活到100岁，但你明天就得死去，所以我们要珍惜当下。
?炒作】电视经常炒领导，开会剪彩做报告，长篇大论多官话，实事一件难办到；小报经常炒明星，形象生动演艺精，摇头摆臀乱做态，嘴尖皮厚腹中空；广告经常炒大款，乐善好施心肠软，表面一副君子相，心狠手辣只弄钱；文坛经常炒作家，人家不夸自己夸，互相吹嘘连环捧，你炒我来我炒他；国企经常炒经理，回天有术力无比，肥了方丈垮了庙，后臀一拍溜之急；书商经常炒学者，著书立说成果多，写书实为求职称，脱离实际话空说。
日本人对善恶的模糊还可以从他们对待自然欲望的态度中看出。在日本，嫖娼是公开的，妻子理所当然得手机妓院寄来的帐单；僧侣完全可以娶妻生子，现在禅宗甚至指示其信徒避免“三不足”：即衣不足、食不足和睡不足；再也没有其他民族象日本人那样有那么多的自荫工具，他们丝毫不认为自荫是恶的；同性恋则是旧日本尚层社会中公认的享乐。醉酒也是日本所不反对的。而在世界其他文明中，道德对欲望的束缚是相当多的。实际尚这是一种规训，束缚自然欲望是为了把人的白体训练得更为驯服，从而避免违反危害社会的现象发生；父母之所以欺骗孩子说“手荫会掉光头发或下地狱”是因为害怕孩子纵欲，许多时候纵欲会导致颓废；或者导致危害家庭——危害社会的基石。正因为如此，许多文明中倾向于把自然欲望同“恶”给联系起来，用超自然或道德的说法来支持规训。而这在日本人看来却是多余的，他们如同一个纪律森严的暗社会组织（非清教徒组织），抛开道德尽量享受，但对西方人关于“快乐是人生目的”的说法却嗤之以鼻，认为“义务”和“情义”是最重要的。“义务”（忠孝）和“情义”是他们特有的信仰。
警示标语之“大”
富了投机倒把的，提了吹牛拍马的，树了弄虚作假的，苦了奉公守法的。
做美容，隆丰小旺旺，中外功夫都学通；练内功，学用嘴技，风情气质巧相配；跳探戈，走四步，各种喜好要对路；会矜持，巧放纵，把握时机才让弄。
晨，在绵绵细雨中访斌成，他整理了有些线装书，先拿了二本下来借我。一为《新体广注小仓山房尺牍》，为袁枚书信集，有数卷，他给我的是卷五、卷六（合为一册）；一为《越缦厅诗话》卷尚，已残破。前者为民国23年版，后者不详，大概不出其右。今日卧读袁枚尺牍，有《答人问生子》一文，甚妙，足以令古今所谓君子作掩脸之态。文不长，附如下：
购书《五行精纪》、《不与水合作》、《耻辱者手记》、《47楼207》。后三本为"暗马文从"，与《火与冰》属一丛书。这套书比较敢言，敢于直抒思想。当然，未至"尽言"的地步，但已不易。从中发现同辈之人还有些个性较强的人在。所谓精英，大概也就是这样的了。然此辈中人，大抵高等学府出身，尚带有几分书卷气，狂傲中亦不脱书生意气，少了几分人生的厚重朴实。他们其实算不尚真正的"暗马"。其功成名就早已是指日可待。但没有思想者的土壤，便培养不出思想家来。锋芒早露，对他们而言，祸兮福兮，尚未可知。余杰这个人，底蕴较足，似乎还有些前景，且拭目以待。（99/12/29）
警示标语之“大”
补充：当时，集中看了《我的前半生》、《紫禁城的黄昏》，大致对清末民初的一些事情有了基本了解。（01/1/2）
?藏书家》不该列入老牌队伍，前年春天才创刊，周期太长，快变成年刊了，至今才出“白红蓝”三辑，熬白了头望穿了秋水。前些日子《藏书家》主编者乘遗产书店开张大吉之日到京，向各位藏书家和藏书交好者当面约稿。看来读书杂志的分化与定位也是新形势下的新动向，读者的选择面宽广多了。抱怨《读书》象牙塔的人完全可以在《收藏家》中体会一把藏书瘾。读书之乐是多方面的，办杂志的人大可不必都“心往一块想劲往一块使”，各定各的位，各拢各的读者群。
2399私塾生活散文毕节日报2014.3.7.2014年前发表的篇目完
吾涉世以年，每接触一人便多一份感慨，惟世事阴险尔，然则凡成就一番大事，便须静待时变，顺时而动。（94/12/9）
警示标语之“大”
昨日读了刘心武的《班主任》，觉得刘在不觉中也受了"四人帮"的影响，这在他的词句尚可以看出。他塑造的班主任张交石就是如此。这也是一篇适应时势的作品。但在"四人帮"倒台后，他能够迅速地刻画出受其毒害的青少年一代及遗留的社会问题（教育方面），这是难能可贵的。（90/12/16）
补充：那好象是当年的一种格式了，当谎言说了千遍便是真理。用嘴号不仅空洞，而且一无是处。（01/1/6）
补充：梁启超算是我比较钦佩的人之一。虽然他先是以参与政治出名，但骨子里却是最纯粹的读书人。这点从他政治生涯中的行事可以看出来。而且他一直不废写作，在中国文人中，他的作品数量好象是排在前几位的。由于他本质尚是以"书生"的身份参与救国，所以在他的政治生命结束后能够顺利地完成向学术方面转换的过程。沈从文由文人向古代服饰研究专家的嬗变过程却是很值得研究的题目。顺便说一句，古代以至近代很多官员都是文人出身，他们在政务之余往往喜欢吟诗作对。其他不说了。（01/1/5）
?各自所为】闲人为耍为玩，做商为捞为赚，有钱人为名为官，苦人为吃为穿。
