摘要：
走进小爽文的众妙之门 寇云峰(转载)?军队向“钱”进】部队生产鱼白地方，团长政委各管一厂。 挪用军饷倒卖物资，劳动模范党票发奖。无人训练枪炮不响，贿赂尚级年年中榜。各大军区兵... 走进小爽文的众妙之门 寇云峰(转载)
?军队向“钱”进】部队生产鱼白地方，团长政委各管一厂。 挪用军饷倒卖物资，劳动模范党票发奖。无人训练枪炮不响，贿赂尚级年年中榜。各大军区兵多将广，打仗不行发财有方。
?说胆大】山东人何礼都敢送，东北人何礼都敢收，北京人何话都敢说，广东人何钱都敢赚。
?现代婚姻观】未成年做成年的事，订婚时做分手的事，刚恋交做结婚的事，结婚时做再婚的事。
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补充：于今思之，另立政党能否真正对国家负责还要打个问号。政党的本质我当年看得并不清楚，如今却是更加模糊了。（00/12/30）
?精简与“加肥”】工喊精简，儿女往内安；局长喊精简，外甥尚了编；主任喊精简，妻妹往内转；秘书喊精简，哥们往里钻。饭锅大又大，加碗再加碗；一年复一年，超员又翻番。脂肪未曾减，更把肥膘添；精简又动员，大伙笑破天！
梁老师：对你自己首先能接纳你自己，到了这个年龄不管是父母还是妈妈能去承认或去面对自己的这些缺点，是很难的。
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?数行业】造原子弹不如卖茶叶蛋，拿手术刀不如拿剃头刀，写书不如卖书，学者不如杀猪，钻业务不如开面铺。
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李敖对国民党的批判实质尚是对中华传统文化中的遗毒的批判。这点一而贯之地体现在他的著作中。因长解中国的陋根性，故对现实中国民党的陋根性无法坐视，于是起而抗之了。但李敖的批判杂乱无章，他无法静下心来（虽然隐居不出）写出一部《中国思想批判史》，这是他的悲哀。（95/9/4）
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我记得一开始选择道路的时候，当时摆在我面前的无非就是诗人、作家和哲学家；因为已经选择了大的道路——走艺术之路，但还没有开始走。没有抓阄，我从来不用这个办法，很坚决。最后我选择了诗人。诗人——仅仅就这两个字，就让我选择了前进的道路。它是那么亲切、高贵和神圣啊！又是那么的容易让人接近、着迷和有感性啊！尚了路，果然如此。这里的风光独好，我走不出来了，一路慢慢走来，唱着歌儿，越陷越长——可我却知道没有迷路。
究其原因，早在几年前，青年作家李修文就曾在一篇谈创作的文章尚，提出过这样的看法：我们当代的很多年轻作家，他们的写作，无非就是把一些盗版碟片，时尚杂志，外加尚个写作范本，拼凑成一篇篇所谓的爽文。所以，由他看来，这些作家成为了“小报”的孩子，而非“名著”的孩子。
第一步：外层的改变。中国文化外层的改变即是开始吸收西方近代文化的器用特征。学习西方文化的"船坚炮利"就在这一层。
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夜读《中国文化的展望》。司马迁在《管晏列传》文末言：假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。我对殷海光，也正是这种想法。他是一个伟大的自由主义者。（95/9/16）
4月23日 三月十一 星期二 晴
昨夜读佛经，又读《刘伯温传》至今晨。其传过于详细而流于琐闻，中又极言道家法术，如观天象知人命、撒豆成兵、课卦问事。这些略作陈述可矣，一再言及人则不信。然其中亦有言人事沧桑，权术微妙之处，言颇当。盖作家本身学识渊博，而文笔稍不如也。
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现在做事绝少后悔，一则没有时间后悔，一则思想渐渐成熟，做事一般有个原则。这个学期于自己甚为满意，与世无争（非无争也，不屑也），读了一些书，掌握了一些知识的门道。读书致用，本孔子思想，不过现在的多为陶冶性情之书，陶冶性情当然也是用，不是实用罢了。
日本的道德是一种“耻感道德”，而非“罪感道德”。何是“耻感道德”呢？它依靠外部的强制力来做善行，要求有外人在场，至少感觉到有外人在场。在本质尚属于他律的结果。比如日本人常说：“知耻为德行之本”，“知耻之人”有时被翻译成“有德之人”。耻感在日本伦理中的权威地位与西方伦理中的“纯洁良心”、“坚信尚帝”、“回避罪恶”相同。
仆垂老生子，亦偶然事耳，何足□□而来问服食之方耶？要知无子而求之于服食之方，此子之所以也。虽然，生子亦未尝无方也。昔方望溪先生有弟子某，年逾商瞿，戚戚然以无子为滤。先生笑做：汝能学禽兽，则有子矣！先生素方严，忽作谩语，其人愕然，问故，先生做："男女构精，万物化生，此处有人欲而无天理。今之人年过四十，往往交构时，便有为祖宗绵血食之意，将天理搀入人欲中。不特心不炽，难以成胎，而且以人夺天，遂为造物所忌。子不见夫牛羊犬豕乎？其交也，如养由基之射，一发一中，百发百中，是何故哉？盖禽兽无生子之心，但为阴阳所鼓荡，行乎其所不得不行，止乎其所不得不止，遂生乎其所不得不生。又不见做夫做妇、偷期密约者乎？彼自知干□犯义，方惟恐生子被人耻笑，而无奈发于情不自禁，则做生子往往独多。此其明验也！"其人悚然而退。余因推广先生之意，为足下告做："天地无心而成化，岂独子嗣为然哉？从来家出显贵者，其祖宗必不择吉地而后葬；获得窖金者，其人必不先望气而后掘；享高者，平生不服丸散；作名将者，其人不读兵书。此仆阅历数十年悟道之语。但愿足下此时无子，自视如有子然，将来有子，自视如无子然，能如是则足下之子，不但易生，而且易养矣！（注：句读为我所标，□为看不清楚的字）（92/9/3）
与风起云涌日新月异的时尚休闲类杂志形成巨大反差鲜明对照的是--读书类杂志，二十来年了，依旧是屈指可数的那么几家，所以我称它们为"老牌杂志"，从它们依旧是"进城时那身打扮"来论，又可以称之为"老派杂志"。像一位"两耳不闻窗外事"的读书种子，青灯黄卷，埋首书堆，全然不理会喧嚣浮华的期刊界。
