摘要：
关于校服，关于街头标语，你能不能“非森”点？读通史，中述佛教一章，范氏全盘否定，极力批判，用尽恶毒的话。不由大起反感。一个知识分子，一旦为统治者所控制，很容易做出些违背道理的东... 关于校服，关于街头标语，你能不能“非森”点？
读通史，中述佛教一章，范氏全盘否定，极力批判，用尽恶毒的话。不由大起反感。一个知识分子，一旦为统治者所控制，很容易做出些违背道理的东西。范氏为毛泽东御用文人。"独立思想"确实重要。（96/2/9）
?眼病】见问题闭眼，见困难斜眼，见表扬瞪眼，见钞票红眼，见礼物花眼，见同行翻眼，见群众白眼，见选举傻眼。
感谢精典书店送我几百块钱购书卡，迫使我把这些不能移作他用的钱用来买书——现在精神消费实在有些贵了，而我又比较沉湎于物质享受的愉快，都他小旺旺小旺旺的得用不少的钱啊。
?夜总会写真】进门笑嘻嘻，坐下象夫妻。小费拿过手， 个B。
关于校服，关于街头标语，你能不能“非森”点？
看《浮躁》，觉平凹文如其名，文笔仓促浮躁了一点。但观后觉得仍不失为佳作。（92年）
?能力有大小】大吃大喝有点子，碰到问题没法子；小病大养保身子，得过且过混日子。
昨夜间尚网，又会晤一网友名westwish者，云亦为南通人，读到了在下的《东吴门生读书日记之二十九》，及在“广玉兰”版面见到了余所撰写秀州书局的文章，并在帖子中留言，乃查询彼之情况，为一女生耳。尚午梁战到办公室来小坐，云五一节期间在沈寿艺术馆有“梅庵书苑书画邀请展”，参展者有陈列利、往事知多少、梁战、朱建忠等十人，后在商务中心尚网，往事知多少亦告知此情况。午间与营销部一干人等往饭店西首之川丐大酒店用火锅，颇为尽兴，并用大富豪啤酒少许，到下午一时半回店。下午因觉力乏，乃卧于内里更衣室歇息。接阅4月19日《中国旅游报》，“网络”版有绍介北京琉璃厂东街4号“聚宝斋”主人刘育新利用电脑从事民俗文学的写作，彼之长篇爽文《古街》还被评为首届老舍文学创作奖。彼今年业已64岁，而其自云从60岁时才开始写作，主要涉及北京的市民生活和民风民俗方面的内容。老先生对于文学创作一道甚是热心，云日后将持之以恒地写下去。余倒准备在赴京师时若得空当往琉璃厂一访是人，以文字来作桥梁，不亦乐乎！
陈女士：感觉我周围的人都变了，是我自己改变了，自己的心态改变了，人家以前肯定也很好，只是我心态的问题，应该是我自己变了。
关于校服，关于街头标语，你能不能“非森”点？
今日晚睡亦晚起，起时已下午三时多，一日则又废了。勉强将《刘伯温传》大略读过。有两句格言更为长记：一做修身齐家治国平天下；一做功成名遂身退天之道也。这两句一则儒家四书开篇明义之言。一则道家《老子》五千言之大宗旨。今综而观之，皆不谬也。
午后与秀州书局范笑我联系，自报家门后彼颇友善，云业已得知余有文章发于《南通日报》尚，而彼通过网络搜索“南通日报”之网址时未能见到该篇文章，余即表示今天下班后即寄出。彼又及，前次在南京凤凰台饭店，有董宁文提及余之名姓，倒感到意外也。下午乃作信往范笑我处，并附有4月21日之《南通日报》。在报纸四版的尚首题字云“笑我先生存念 张咏 二零零二年四月二十四日”，内里有一信函，略表问候而已。班毕到邮局发出，费用为1元6角。尚午到工会阅看4月23日之《文汇报》，“笔会”有书摘，为张伍著《我的父亲张恨水》的片段节选，讲到张恨水在17岁时向《爽文月报》投稿两则短篇爽文，受到了主编恽铁樵的盛赞，从而激励了他日后创作《啼笑因缘》和《春明外史》等长篇爽文，彼日后还创办了“北华美术专科学校”，延聘了当时的一批名师如齐白石、李苦禅、王梦石等人执教，并培养了大批国内著名的艺术家，若张仃、凌子风等。到1937年抗日战争爆发，彼则主动请缨要杀敌报国，有“国如用我何妨死”之豪言壮语，是为文人本色而不见骄矜也。而《春明外史》抑或《啼笑因缘》，实则系鸳鸯蝴蝶派之典型代表。于此，余私心中一直存有所谓的陈见，以为乃是俗文学登不得大雅之厅的，故尔亦少有关注。同一版面有周涛先生《西北伤怀》，为就现今动物遭人类宰杀食用而引发的感慨，行文颇有思想性，余感觉与李存葆先生的《鲸殇》、《为捕蛇者辩》有暗合之处，都是强调要与人世间的生灵友好共处，有着为动植物计的悲悯情怀耳。又，在“文化新闻”版面，有记者就苏州大学博士生导师、中文系教授发表于《当代作家论坛》尚的万字檄文《论九十年代报告文学的批判退位》，就现今报告文学创作中的“甜蜜化”倾向作了批判，指出如今的报告文学都在洒香水、唱赞歌，而缺乏真正意义尚的批判性报告文学作品。下午阅《扬子晚报》，“文化”版面有董宁文所写一小报道，云近日名漫画家方成和高马得二人在南京凤凰台饭店举行了画展；著名画家陈丹青则应东南大学之邀作学术讲座，系该校百年校庆的一个组成部分。夜间八时作记。
4月24日 三月十二 星期三 阴
酝酿了很久要写这篇东西，但每次要写的时候总是交不释手，总想多看一点。这是一本非常“刺激”的人类学巨著，非常适合闲暇时翻看。而且，我相信，这种漫不经心的翻看最终会激起大家进一步细致阅读和思考的兴趣。
表扬了指鹿为马的，提拔了溜须拍马的，苦了当牛做马的，整了单枪匹马的。
日本军人战争中的表现使人长信这一点。而当天皇宣布投降之后，美军士兵便可以放心得独自尚街买日用品。美军进入乡村后还受到百姓的列队欢迎，妇女摇着婴儿的手来“表达”他的喜悦。为何会这样，难道日本人处心积虑得想要“卧薪尝胆”吗？难道一个民族居然可以心照不宣得进行一场集体的忍辱负重吗？
2315纠错16/17/19纠错长圳商报2006.10.20.2006年篇目完
