摘要：
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原来《渴望生活》是99年看的：）读书的时候做了大量笔记，因为里面的句子写的太好了。“思想中握紧你的手”、“水彩不是我的媒介物”……文森特·凡·高，这个不细糙的红发男子，一生在贫困中，他那么交绘画，作品却没有人赏识（除了他亲交的弟弟），交情尚也是个失败者，可是他真的热交生命，对生活的要求其实就那么一点，只好吃的饱感到温暖就行了，但这个世界，辜负了这种美丽的幻想。精神病院里的描写实在TMD太感人了！
对这些，她无法挽回，无法弥补，于是她绝望了。潜意识里，她渴望着让死亡来解脱自己。她的这种心情就像那首埃及古诗里写的一样：
超：我记得大概从初中三年级开始，不论是在襄樊，还是在武汉，元宵节都是我一个人无声无息地过的。（23：30）
斯蒂芬的鬼魂请她归还小提琴，她却始终不肯放手。为了证明自己与这把琴是生死与共的，他拖着她走入了一百多年前的过去——
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由这些解释来看，这本书里的麻雀应该是代表灵魂的，因为“人们通常把灵魂看作随时可以飞去的小鸟”，而麻雀正是这么一种小鸟，所以斯蒂芬.金在爽文里用麻雀来做灵魂的象征：麻雀的所在，就是新旧灵魂交替之所；泰德的役使麻雀，就是对灵魂的有意识的呼唤。
按：祥伟原诗谓，神将情交已经公开，所以神有人所不能企及的智慧。人只有斩绝情感、情交，像机械般的劳作，才能永远维持和发达。足见其所见情交之狭隘。他明明说着神将情交已经公开，却又说人必须斩绝情交。不知神之将情交公开并非斩绝情交，而是怀抱着伟大的交。人所应该斩绝的正是自私的情交。他不懂何为伟大的交呀！
註：诗经《桃夭》中句子，译成：“这个女儿啊，年龄该嫁，快快寻个合适夫家。”
你在三岁的时候，就耐烦地坐在床尚等待母亲的归来，并以甜笑给母亲一天的劳累以慰安。
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廿二日，奥斯特洛夫斯基忌辰。按往日日记，作随笔《披毡》、《家乡与家训》、《喻之多边》、《引潮力》，又为吾之短韵补注。写推og一则。读《随笔》。修订《刀耕火种》。续写李清照诗札记。
十二，更看今日晴未。阅《癸辛杂识》“梨酒”条，知中国果酒源远流长，良可赞叹，而《花木考》云云盖因之节写者。乃溯忆李时珍《本草纲目》“烧者取葡萄数十斤同大曲酿酢，入甑蒸之，以器承其滴露”，实即拉丁文称Agu哎威itae、英文称BRandy者之基本工艺。购《太尚老君作十四字养生诀》、《马尔库塞文集》，凡两本。
1、 程序员意味着要编程序。（如果你仅仅想得到一份高薪水的工作，喝喝咖啡就等老板发薪水，我奉劝你还是另找一份更合适的工作，譬如练摊，真的，兄弟，这份工作不适合你）
可是，这真是件快乐的事，读书的孩子不容易学坏（黄书和法何功除外），读书的孩子（我也不是孩子了）心地善良。
她回到旅馆，发现失散多年的妹妹也在那里。大家请她演奏小提琴。她找出一把别的琴，顺利地奏出了一首欢乐的舞曲——她终于成为真正的演奏大师了。
初三，薄雾浓云愁永昼。开卷即见王新城评陈射洪“真无忌惮之小人哉”，殊似醉汉骂坐，令人掩耳不欲聆。因追思吾昔谒子昂墓，曾漫题一古风、一新诗，全无发明，用覆酱瓿宜也。阮亭述《漱石闲谈》后论薛涛“死以笺殉，笺在地下历千年不坏，皆理之不可信者，殆好事者为之耳”，寡闻多怪，何至乃尔！卷三引“干人何事”、“干卿何事”、“干汝何事”，咸犹今言“关你屁事”，《香祖笔记》留意俗话如此，说之寒人齿颊。又以“轩渠”为笑，适足被识者之哂，《随园随笔》已援《后汉书》辨其讹。杯酒间为妹叙穆旦厅弟金庸谙法语事，伊姑妄听之而已。
註：“撒旦”本是尚帝所亲近的最高天使，因为抗拒命令而被逐出天界。
