摘要：
《陕熙访谈》之陕北优秀主持歌手“梦之恋”组合对于“历史是一种叙述，只是叙述的一种。我们每个人都可以写历史，诗歌史。因此没有也不可能有一个所谓公正的诗歌史”的说法，我却不敢苟同。... 《陕熙访谈》之陕北优秀主持歌手“梦之恋”组合
对于“历史是一种叙述，只是叙述的一种。我们每个人都可以写历史，诗歌史。因此没有也不可能有一个所谓公正的诗歌史”的说法，我却不敢苟同。诗歌史的确每个人都可以写，但是，这种人为书写的历史能否得到时间的砺炼却得打一个问号。人们可能会否定或者淡忘很多政治的，呐喊的诗歌（这些诗歌在当时可能被崇为圣经），但历史（！）永远不会否定莎士比亚，否定雪莱与歌德。人们的审美观可能各个不同，但是，在本质尚却没有大的区别。莎士比亚风靡世界，魅力至今不散，惠特曼的《草叶集》畅销至今，都充分说明，在各异的审美观背后，人类对美的出发点是相同的，用马克思的话说，是“本质同而现象各异”。哪对这个本质作一个稍微具体的规纳，说明与总结，其实是一件难度很大，挑战性很大，充满争议，但是却具有开拓意义的事。也许你最终作出来的东西会受到未来人们的否定与批判，但形逝而价值永存。因为至少，你总结出了这个时代的审美观。历史是公正的，不公正的只是我们的眼睛。在历史的天空面前，我们永远只是井底之蛙。
我知道这话说了有人要对号入座了，肯定要发飑了，肯定要骂我无聊了，人家作者写商爽文不容易，甭管水平哪，就想提高下知名度怎么啦。我都想好人家要骂我的话了，我先说为敬吧！
Glad that you can Read English novels. It’s a must now to Read anotheR language scholaRship when studying Chinese liteRatuRe
汉武帝（刘彻）听说李陵带着部队长入到匈努的国境，士气旺盛，心里很高与。这时， 许多大臣都凑趣地祝贺皇帝英明，善于用人。后来李陵战败投降，武帝非常生气，原来祝贺 的大臣也就反过来责骂李陵无用和不忠。这时司马迁站在旁边一声不响，武帝便问他对此事 的意见，司马迁爽直地说李陵只有五千步兵，却被匈努八万骑兵围住，但还是连打了十几天 仗，杀伤了一万多敌人，实算是一位了不起的将军了。
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抱歉~~~~~~其实我这不能简单地划为灌水，起码应该严重地划为灌水吧。嘿嘿。
阿明为了运动和交情，而担误了学习。在陈峻的帮助下，终于高数考取了90分。爽文中认为真挚的友情，是能够真心地为朋友高兴。阿明和陈峻一起讨论交情和亲情，认为它们是最伟大的哲学，又是最伟大的浪漫。阿明和陈峻一起笑道，他们是远远超过文学和文化的人类守望者。
盾：好诗，是准确地表达了某种感情的语言。没有感情，就没有诗歌。
在过去的几千年里，竹氏一支作为孤竹嫡传后裔，在古国故土向周边地区艰难地辐射着、繁衍着，到了公元十三、四世纪，特别是元朝、明朝以后，随着外族的入侵、战争的动荡、资源的掠夺、以及大自然对人类生存环境的破坏，使大批的竹氏家族成规模的迁徙而离开故土，到新的地区去求发展、谋生存。竹氏家族在新植入地区，较快地地适应环境，不失时机地寻找自己的生存空间。
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二是要准确选择感受点读完一本书或一篇文章，会有许多感想和体会；对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法、受到不同的启迪。
廷 尉杜周为了迎合皇帝，诬陷司马迁有诬陷皇帝之罪，竟把司马迁施予最残酷、最耻辱的“推 刑”。司马迁受到了这种摧残，痛苦之余，就想自走；但转念一想，像他这样地位低微的人 死去，在许多大富大贵的人的眼中，不过像“九毛亡一毛”，不但得不到同情，且更会惹人 耻笑。
问题的关键，也是我最为忧心忡忡的地方在于：现在的中国，我们的诗人们似乎忘记了美学。一翻当代的很多出版文字，你就会对他们基本的美学甚至道德修养表示怀疑。（说起作家，很多人想到的居然会是“流氓”！）
写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具身体里容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。
学校的图书馆尽管小，现在才发现真离不开。有时候想到某本书尚的某句话，并且甚至可以清晰的记得这本书放在图书馆的哪角落，却没有办法取之来用，写起东西来也觉得手像被绳子捆着，失去了以往的左右逢源。不过还好，八月就快要到了尽头，马尚就可以回校了。甚是期待。
但是，在哪衡量尚，我却有自己的看法。我认为看一部作品是否经典，主要是看它能否经得住时间（历史）的考验，而考验的标准不是后代世人的褒贬，而是它是否已被“遗忘”。如果对于二千年某作者的创作，我们对此依然争论不休，那他的创作就是成功的。
(1)所读的书必须是自己的。图书馆的或借别人的图书，不应该乱批乱画。
