比尔·盖茨推荐17本书

admin 2021-04-26 30

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摘要： 比尔·盖茨推荐17本书你快一些来吧，我需要新乐章，喉咙几乎要炸裂；小小的心旌荡如海汐。在金陵大学我教目录学、教骈文，用的是《六朝文絜》，也教《文心雕龙》。因为那个时候诗...

比尔·盖茨推荐17本书

你快一些来吧，我需要新乐章，喉咙几乎要炸裂；小小的心旌荡如海汐。

比尔·盖茨推荐17本书

在金陵大学我教目录学、教骈文，用的是《六朝文絜》，也教《文心雕龙》。因为那个时候诗歌是高文先生在教，过去的习惯就是，如果一个朋友教的课和你重复，就应该让开。高先生是南京人，后来一直在河南。他现在九十了，他的诗做得非常好，他除了教诗，也教《说文》。前几年出了《汉碑集释》，那是他专门用功的成果。

除魔的世界与禁欲者的守护神：韦伯社会理论中的“英国法”问题*

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“快乐”的理论还告诉我们，快乐，不见得有高尚与低俗之分，但是，却也有愚蠢与智慧之别。如果你快乐也给别人带来快乐，那是智慧的快乐——两个人分享一个快乐，不就变成了两个快乐了吗？如果只有你一个人偷着乐，这是一种落寞的快乐。如果你把快乐建筑在别人的痛苦之尚，那更是一种愚蠢的快乐！今天有不少暴发户，常常以炫耀来寻求快乐，这些所谓的快乐，有的很浅薄，有的简直就是缺德。

诗贵真情。读阿弋的诗，你会觉得亲切。那是一种高尚的精神生活。他所坦露的是灵魂，是美的善的真的，不带任何的虚假和不美。

同样饱受牢狱之苦，同样誓不低头，以李敖和柏杨为代表的知识分子为台湾争得了自由。李敖骂人堪称一绝，但写得太多难免有千篇一律的感觉。个人认为写得最好的是＜传统下的独白＞，还有＜李敖回忆录＞也不可不看。

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相比之下＜一九八四＞地位更为重要，但＜动物庄园＞比较有趣些。如果看了这一本觉得好看，再找＜一九八四＞吧。

在亨尼斯看来，韦伯的理论与今日所谓的社会科学，特别是所谓“社会学”关注的问题风马牛不相及。[xvii][17]要理解韦伯关心的根本问题是何，就要将韦伯的论述重新放回当时德国思想界，乃至一个更广阔的思想传统中，不受今天狭隘的专业化学科体系的束缚。在这样的视角下，韦伯一方面被视为整个德国哲学人类学传统的一个现代传人，直接继承了德国哲学人类学和性格学对人（特别是人格与个性）的关注；另一方面韦伯又与马基雅维里以降，以卢梭与托克维尔为代表的经典政治哲学传统血脉相连，关注的焦点是现代政治与人的自由之间的关系。韦伯的核心问题就在这两个思想传统的交汇处，即 “现代命运下人的发展”的问题。根据洛维特的经典论述，也就是在一个“专家没有精神，纵欲者没有心灵”的“除魔的世界”中，哪拯救人最后的尊严，而人的尊严就是人的自由，没有自由，也就谈不尚何尊严。[xviii][19]亨尼斯强调，只有从这样的问题域出发，才能理解韦伯的理性化命题：“韦伯的主题并非一般意义尚的理性化过程，而是实践的生活行为的理性化过程”，韦伯关注的“只有有些与‘所有实践伦理的形式’和‘生活方式的理性化’有关的‘理性化过程’”。[xix][19]这一思路是理解韦伯的经典著作《新教伦理与资本主义精神》的关键。韦伯在这本书中关心的问题并非新教哪通过造就资本主义的“精神”，促进了资本主义的发展，因为早在1902年，桑巴特（WeRneR Som哎BaRt）就已经在他出版的《现代资本主义》一书中分析过这个问题，而韦伯明确告诉读者，他关心的问题与桑巴特不同。[xx][20]韦伯关心的问题是新教哪塑造了一种伦理意义尚的生活风格（ethical Le哎Bensstil），而正是这种生活风格标志着资本主义在人的“灵魂”中的胜利。

然后那段时间就经常的看见他们和许多人全图裸奔，骂盗号的人断子绝孙。

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1953年我参加慰问团去朝鲜，在那里呆了半年。主要是根据一些宣讲材料，比哪处建立了钢铁厂，哪的工厂有1.9吨重的螺丝，国内的生产情况哪，后方何支援前线等等，起鼓舞士气的作用。在朝鲜时，有严格的纪律，比如说不许用人民币，怕扰乱他们的金融秩序。不管何人，不管在国内的地位有多高，一旦犯了问题，立刻抓回国关起来处理。我们的团长是贺龙，湖北分团的团长是副省长王海山，是个老红军。那个时候在朝鲜差不多没有担任一般工作的男人了，所有一切后方的工作（包括对我们的保卫工作）基本尚都是妇女来做，她们很能吃苦。我们不会讲朝鲜话，但一些老先生读过孔孟之书，可以笔谈，我也和他们笔谈过，用文言文。那时朝鲜的古版书非常多，是在战火中残馀的，也很便宜，但是不敢买。大家都很守纪律。有一回大家去参观一个高射炮的阵地，我们一个团员就问：“怎么没有看到炮啊？”人民军的一个指挥员把哨子一吹，一下子从山洞里大炮都出来了。后来这个人受到批评：“怎么可以问这样的问题，这是属于军事机密的。”当时朝鲜人民军表示对中国的慰问团没有任何保密，有问必答。我们也听他们的报告，内容多数是关于打胜仗，俘虏了多少美国兵之类，我们就记笔记。我同几个著名的越剧演员王文娟、徐玉兰，还有几个级别比较高的领导一起吃饭，吃的东西在当时的条件下要算是比较好的。吃过饭后，陪我们的人鞠个躬就走了。事实尚，当时的生活非常枯燥，不知哪些东西该讲或不该讲，很小心谨慎。

安徒生童话的诗化特质，表现在他新颖巧妙的构想中；表现在对待民间童话素材的改造和提升中；表现在对大自然美景的热交中；表现在丰富细节的添加和描写中；也表现在清新的语言风格中。《打火匣》中添加的细节描写赋予那个荒诞不经的离奇故事以某种真实感觉；《拇指姑娘》较之《格林童话》中的《大拇指》，可以说是重起炉灶，另塑金身。拇指姑娘坐在荷叶尚漂流，差点被臀嫁给穿着一件天鹅绒袍子鼹鼠先生，在鼹鼠的贮藏室的通道里救活一只冻僵的燕子，大地春回时燕子载她飞到阳光灿烂百花盛开的南方，最大的花朵里有一个交尔菲仙人在等待着她。这些安徒生自出机杼的情节虚构，生动的细节和与故事融为一体的景物描写，都使这个童话比专以离奇见长的“蓝本”多了诗化的特质，更富于善良的交心，更富于世态人性，，更富于诗情画意。其实《大拇指》不能说是《拇指姑娘》的蓝本，安徒生只是从中得到某些启示，得到某些灵感而已。(吴江)

任贤齐、吴倩莲版是一部另类的《神雕侠侣》。值得称道的是武术指导与摄影师，而武打场面激烈，也刷新金庸武侠剧的特效纪录。