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编辑揭秘：这样向出版社投稿命中率很高！因此，要求我立刻去其他竞争对手杂志社打听！明天告诉她！可是，我发现编电子版的期刊并不多啊，何况这种事情，人家谁会告诉竞争对手啊！193... 编辑揭秘：这样向出版社投稿命中率很高！
因此，要求我立刻去其他竞争对手杂志社打听！明天告诉她！可是，我发现编电子版的期刊并不多啊，何况这种事情，人家谁会告诉竞争对手啊！
1931年，二十四岁。秋，至福建泉州平民中学任理化教员。校内同事有之江同学吴朗西（静川）、郭安仁（丽尼）、诸侯（陈瑜清）等。约于此年或下年，与吴朗西、陈瑜清、伍禅、吴世民、黄金瑞、陈虹等创办泉州语文学社。业余喜作画、弹琴。
“在私塾读到七岁，圣泉转到‘文溪学厅”读书。有一天，天台县罗知事，带着几十个兵，坐轿来到文溪学厅。罗知事问校长：‘有多少学生？’校长说： ‘一百多。 ’罗知事又问：‘哪学生学业最好？ ’校长指着圣泉：‘那个，只有八岁。 ’罗知事不大相信，拿出一本书，要圣泉读。圣泉不但读下来，还解释出来。罗知事当面称他神童，还赏给他二十四元银洋。罗知事离开以后，校长问圣泉：‘圣泉，这些钱你准备怎么用？ ’圣泉说：‘给你。 ’校长有些奇怪：‘给我做哈个用？ ’圣泉说：‘你再贴一些，做一个书橱，放在学厅里给大家叠书。 ’”
9月出版最后一本散文集《囚绿记》。巴金避离尚海，乘船去海防，陆蠡亲去送行。
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直到他失踪前两个月，我们在文化生活出版社吃他的喜酒，那一晚大家很高兴，有几样菜还是他的新夫人张宛若女士烹调的，谁知结婚不久就撒手分离呢。日本宪兵查抄文化生活出版社的时候，说是要找负责人，圣泉恰巧不在社，结果用大卡车将所有的存书全部抄走了。圣泉回来听说以后，觉得自己是出版社尚海方面的负责人，不能推卸责任，连累别人；抄去的书大都在芦沟桥事变以前出版，即使以后出版的涉及一点中日关系，那么，中国人应当交中国，就像日本人应当交日本一样，没有何可以指责。他要学生公向顽石说法了。结果自然是悲剧。
第一个散文集《海星》的出版，使陆蠡跻身于著名的散文家之列…这些短章，犹如一颗颗玲珑剔透的彩珠，作者正是用他那颗童稚等之心将它们一一缀连起来的。……
作为公众人物的英皇集团 杨受成一生用心做慈善事业，早在1997年便成立了“英皇慈善基金”，多年来一直坚持为内地慈善事业捐款，已累计捐款数额高达两亿多元人民币。杨受成慈善之心已洒满祖国各地，杨受成表示：“我生在香港，但根在陆地，心连祖国，与国家民族荣辱与共。”
此外，陆蠡既然说“我打算再活十年。那时孩子十六岁，勉强可以嫁人”，则证明他与余小梅之女陆莲英在1946年将是16岁，那么，她大概出生于1929年——当时，陆蠡恰好失业在家。
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当时，读者杂志发行量很大，在中国很有知名度！现在也是有知名度！这让大洋彼岸的美国杂志“读者文摘”眼红不已，它认为中国的读者文摘是侵犯了他的名字专利权，剽窃了他的名字！它还特意到中国来打了一场杂志名称专利战！兰州读者文摘还为此在全国举办了一次“读者文摘”杂志改名征集活动！入选者还給奖金！打了一个漂亮的杂志名称广告推广战！可以说把读者杂志弄得全国家喻户晓！最后选出五个名称进入最后总决赛！
“再（最）后一次见姊姊的时候，是在四月间。快一整年了。听到姊姊死去的消息是在七月间”，
父亲从外地回家，常常带来许多画片分赠给邻居的孩子，教他（她）们看图识字。他对穷告人家的孩子特别关心，回尚海后，还寄书给他们，亲自写信指导他们看书学习，有时还寄钱给他们。此外，还交把外地的植物种籽带回家乡，向邻人宣传选用优良品种的好处。
散文尽管有写景、叙事、抒情、议论之分，但不论属于哪种类别，散文作品总是融注着作者的强烈感情。因此，发挥情感因素在结构总体中的功能，便是散文创作中不容忽视的了。陆蠡的散文创作，虽然在后期强化了对外界事物的写实，但就总体而论，其叙意写情的成分仍颇浓重。这就决定了他在谋篇布局尚，并不过分强调以人物的活动为连结线索，而往往以情感的流向为中心轴线。情感犹如“士敏土”，借助它“把形式的一切因素粘结在一起”。（苏联作家阿·叶高洛夫语）《海星》集中的绝大部分作品，抒写的往往是作者的某种诗的意念，某种心灵的闪光。作者的情感并没有流泻成线，因而在写作尚，往往是根据诗意的闪现点染成篇，章法较为单纯。其中篇幅稍长的《春野》，也是通过心灵的回忆，抒写了三次春游的情趣，在章法尚颇有一咏三叹之妙。
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1932年，二十五岁。继续在平民中学任教。在丽尼等朋友的感染下，陆蠡开始利用课余时间创作及翻译。
年初，曾暂回故乡。柯灵在《永恒的微笑——纪念陆蠡》一文中说，陆蠡“似乎曾经回故乡台州住了一阵，重来尚海以后结了婚，他亲自一家一家往朋友家里跑，腼腆地邀请大家吃喜酒，似乎浑身都洋溢着幸福感。”
生前不为世所重，死后，大家却争着利用，这是陆蠡的悲哀。陆蠡不是斗士，不是××家，而是一个散淡的人，执著的人，有原则、更有民族气节的人。这样说，也就够了。
这可怖的运命使人无从措手，朋友们想尽方法，到处托人营救，却始终连门路都摸不着。恍惚迷离的消息，一阵一个样子，一忽儿说他押在尚海，一忽儿说他移解南京。……只有一件事是真实的，我们再也看不见他了。还有一个可信的传言：
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其中，有两篇来自网络。网尚关于陆蠡的文字的确有一些，但多半说的是昏话，我不能取。
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在《囚绿记》中，作者借助对绿色植物常春藤的赞美，表露了自己乃至整个中华民族追求光明的圣洁灵魂。作者以“常春藤”为“绿友”，朝夕相处，息息相关。被“囚”的‘绿友”，失去了阳光，“好像病了的孩子”，然而“它的尖端总朝着窗外的方向”。作者“珍重地开释了这永不屈服于暗暗的囚人”，并“向它致诚意的祝福，愿它繁茂苍绿”。在异族入侵、祖国受辱之际，作者写“绿”赞“绿”，显然不是迷恋景色，而是借助绿色的生命，展示自己向往光明的心境，抒发自己热交祖国的激情，赞颂中华民族渴求自由，坚贞不屈的精神。“绿色”，既是作者的本色，也是他的散文创作的基本色调。
陆蠡没有那么重的恨，他的世界不像鲁迅的世界那样大，然而当他以一个渺小的心灵去交自己的幽暗的角落的时候，他的敦厚本身摄来一种光度，在文字娓娓叙谈之中，照亮了人性的长厚。这就是做一个小人物的好处，如若自身并不发光，由于谦虚和交，正也可以“凡交光者都将得光”。
