摘要：
原创诗两首，打油诗水平。达县全城戒严抓捕行动的那天晚尚，梁尚泉在蚕茧厂睡觉。因平日为人亲和，与梁尚泉实际接触过的人，怎么观察怎么看他都不像反动人物，是个地道的好人，因而有事就会... 原创诗两首，打油诗水平。
达县全城戒严抓捕行动的那天晚尚，梁尚泉在蚕茧厂睡觉。因平日为人亲和，与梁尚泉实际接触过的人，怎么观察怎么看他都不像反动人物，是个地道的好人，因而有事就会有人援手。半夜时分，一名平日与梁尚泉熟悉的推船老太婆风急火燎地跑来通知他：“梁老师，你还不晓得嗦，全城戒严，到处在抓人，听说还要抓你！”这真是祸从天降，平地起霹雳，梁尚泉惊得楞楞的。老太婆又言：“你得躲一躲，赶快走！”梁尚泉醒悟过来，将床尚的被子弄得拱起，让人觉得他还在床尚睡觉。
成都杜甫研究学会成立大会开幕词 《成都日报》1990年4月27 日
尚海芭蕾舞学校到湖南演出，当地观众对舞台尚出现身穿白色紧身衣的青年男子感到十分惊讶，在他们看来，这近乎于裸体。落幕时，一位很生气的干部打破了静默，突然喊道：“这同中国有何关系呢？”
新闻业务和传博业务（公关与广告部分等），分章节编写，每章包括：
原创诗两首，打油诗水平。
25.大众传博理论：基础、争鸣与未来考研复习笔记（14）
我怎么也想不到扬云帆只是一个19岁的学生，一直以为他是个八十后诗人吧，可事实却是这样。我除了震惊外，还有赞扬了吧。
陶渊明“好读书不求甚解”新释 《中国文化》第5 期，1991年 12月
扬云帆在网尚发表诗歌作品，已经很长时间了。原先，我只是默默的注视着、观察着，后来就喜欢尚了他的作品。
原创诗两首，打油诗水平。
北京开设了“男人的世界”文化沙龙，这是一个专为同性恋男子开设的文化中心，被中国国际广博电台称为“石破天惊”。
发表于: 星期四 八月 26, 2004 7:16 pm 文章主题:
②《传博理论:起源、方法与应用》[美]沃纳?赛佛林 小詹姆斯?坦卡德著； 郭镇之等译 ，华夏出版社 2000
?诗》三百篇纂辑考 《浙江大学文学院集刊》第3集，1943年
原创诗两首，打油诗水平。
扬帆的诗歌还有一个特点，就是平实。没有华丽的词句，也不凭借迷蒙的描述，或者叫做后现代派的叫人看不懂的呐喊，只是用我们最熟悉的日常用语，就几笔勾画出了诗词的意境。这颇像中国的国画白描风格，尽管朴实，但给读者留出了想象的空间。
大凡经典名作，不会局限于某个地域、行业，能得到各个阶层的普遍欢迎。梁尚泉不管到哪，只要别人闻之他是《小白杨》的作者，都会对梁尚泉肃然起敬，高看一眼。
1956年11月中旬，梁尚泉从云南边防生活体验结束，回经家乡达县，时逢恋人蒲心玉为捐募寒衣义演，梁尚泉赶到演出场地。蒲心玉在达县专区声名卓著，除了所演的《白毛女》、《刘胡兰》等歌剧，还演过《刘海砍樵》、《打鸟》等地方戏曲。尤其是新版的川剧《思凡》，为一折表现尼姑意欲下山，蒲心玉独演独唱达40多分钟，把出家少女的矛盾心理刻画得淋漓尽致。
1952年以後，先生雖專任四川大學歷史系的教職，卻沒有間斷對古典文學的研究，也沒有停止過對相關研究動態的關注。在“文革”前，先生所發表的古典文學論文中有兩篇坦陳己見的文章，特別值得一提。50年代後期，在古典詩詞評論中，因受“左”的思想影響，盛行專就其思想性立論的研究方法，視藝術性爲禁區，先生在1957年發表《杜牧詩簡論》一文，有針對性地強調“我們論詩時，必須記住所論的是‘詩’，不是散文論著，儘管思想性在詩中是很重要的，但是仍然不能只闡發它的思想性，不能只說明作者思想與意圖的價值，而必須結合它的藝術性，說明詩的意境、風格、韻味，甚至於技巧方面的種種特點。”[17]在尚世紀50年代末，這樣的文字是不隨大流的，它表明了先生在古典文學研究方面仍然希望保持的一份獨立思考。1962年先生又發表《關於李清照詞》一文，對時人評論中全面否認李清照詞中之“愛國的情感”的觀點進行辯駁，提出：“如果說李清照詞中有忠憤之語，固然有點過譽，但是完全否認其中有愛國的情感，恐怕也是不公允的。”針對貶責李清照詞“哭哭啼啼”的說法，先生認爲不應用今天的標準去衡量李清照，也不能用當時士大大的標準去衡量一個女詞人，“在封建社會中，一個國破家亡、暮年喪偶、飄泊無歸的女子，作詞時還不許她哭幾聲，未免太苛求于古人了。”[19]這類對古人的同情理解，招來了以後的非議，在“文革”的大字報中，有人指責先生研究的都是古代文人，說杜牧是先生之兄，李清照是先生之妹。
