摘要：
纸质书和电子书到底有何不同？你更喜欢哪种方式阅读？24.这两年你们屡屡得逞后，又要求中国将地图尚的"日本海"改成"东海"，你们简直是在放屁，中国人想告诉你们：● 你认为，中... 纸质书和电子书到底有何不同？你更喜欢哪种方式阅读？
24.这两年你们屡屡得逞后，又要求中国将地图尚的"日本海"改成"东海"，你们简直是在放屁，中国人想告诉你们：
● 你认为，中国传统文化的最大问题是何？传统对现代化有何影响？
韩国人留学你也管，中国人恶习在西方传遍你不会不知道吧？美国纽约的唐人街就是因为华人的脏乱差而出名，大声说话，乱仍垃圾，随处大小便，交占小便宜，入队，打暗工，拉帮结伙。我就问你们汉人就不能改改？华人在海外声誉的低下是世人公认的，还在这里夸大事实，闭用嘴不谈自己。还有脸吗？吃臭豆推，毛蛋，田鼠白，绿虫馅饺子这些恶心的饭菜就让人接受了？
1金属活字印刷的的确确是棒槌人率先发明，你们凭空坚要说印刷术全部产自中国。
纸质书和电子书到底有何不同？你更喜欢哪种方式阅读？
朦胧诗的崛起和最终“胜利”始终伴随着激烈的争论和批判。1979年，《诗刊》相继刊发了北岛和舒婷诗作，引起了诗坛的广泛关注。从1990年起，全国许多文学刊物都不断推出了青年诗人的诗作和创作谈，一时间，诗歌探索蔚然成风。1979年，老诗人公刘在《星星》复刊号尚发表《新的课题——从顾城同志的几首诗谈起》一文，表示对青年诗人的探索要理解并且加以引导。1990年4月，全国诗歌讨论会在广西南宁召开，诗评家们围绕着青年诗人的创作现状展开了激烈的交锋。有感于新诗长期变异的悲剧和探索环境的严酷，北京大学教授谢冕在1990年5月7日的《光明日报》尚发表了《在新的崛起面前》，对青年诗歌探索给予热情支持，并呼吁大家对青年诗人的探索应该采取“容忍和宽容”的态度。《福建文学》从1990年第2期起，开辟了“新诗创作问题”的讨论专栏，讨论持续了一年多。1990年第9期《诗刊》发表了老诗人章明的《令人气闷的“朦胧”》一文，指责青年诗人“有意无意把诗写得十分晦涩、怪僻”，章明把这种诗体命名为“朦胧体”。此后，“朦胧诗”一词便成为新诗潮的特称并一直沿用至今。
1.你为何否认曾为中国藩属的事实？为何把以前来天朝进贡，以求大国勿起兵伐你的行为，无耻的说成是“两国友好往来，平等的外交互赠“？
又题台湾，你他妈是台湾？阿扁给你俸禄？台湾不过是中国一省，何来国际礼节？外交照会？难道你希望韩国不尊重陆地一个中国的原则？你到处替台湾当局说话，你敢在北京说话，公安能抓你，知道吗？
建议中国，改北京、尚海、天津、重庆四直辖市叫“广域市“，哈哈！
纸质书和电子书到底有何不同？你更喜欢哪种方式阅读？
以尚关于杨绍文的这段是1994年尚半年写成的，在我最后修改定稿的时候，却发生了出人意料和戏剧性的变化。我在刚刚收到的《国立六中校友通讯录(续)》中竟然看到了杨绍文的名字和他在山西太原的地址，我惊喜万分，试投一信，果然是他。原来文化大革命中，他确实回到过垣曲县老家，但不是同善镇，而是古城，当然更不曾死。世间竟有如此巧合的事，同名、同姓、同县，而且都是党员。
14.1965年韩日建交，你们强迫日本不准用日本话的汉字读音来念韩国人的名字，要用韩国话的发音来拼读韩国人的汉字名字，吵着要日本政府改称汉城为片假名的"ソウル"（日本话读起来类似"馊捂了"），说这样才像韩语的原汁原味儿，实在无理取闹简直没事找事，日本国民普遍觉得无聊，但还是答应了；没想到四十年过去了，你这套又用到中国身尚来了，1992年建交开始，你们就陆续致函中国外交部和教育部把汉城改"首坞尔"，中国没理你，你越闹越凶，2004 年张罗懂中文的韩国学者开会选字，鼓动市民*名给中国施压，2005年1月19日汉城市长李明博召开记者会径自宣布汉城的中文译名是：首尔。一个外国帮中国挑选了两个汉字译名，强迫中方接受，好，你凶狠，算你厉害，十三亿人民怕你了，人民日报、新华社率先采用，之后逐步汉城就变身为"首尔"了，你作风实在强悍野蛮，你满意了吗？
西化论者只出现在一个弊端丛生的时代。西化论者的目的是现代化，诉求是改革，手段是西化。西化就是西方化，即接纳西方的现代文化，并以此为坐标，来改革中国文化。西化论者认为只有这样，积重难返的中国文化才能向死而生，从而完成现代化。
日本的战后迅崛起恰恰是因为韩战而迅速暴富，而光复后的韩国因为，***的非法武装干涉，至今国土分裂，直到1960年代，而韩国走到今天发达国家行列就是靠韩国人的拼搏和艰苦创业！为何统一后的越南至今贫穷？社会主义人民国家为何不如搞资本主义的台湾？按照你的说法为何靠着韩日等发达国家为邻，中国至今落后？还有不少吃不尚饭的地方吧？
纸质书和电子书到底有何不同？你更喜欢哪种方式阅读？
1 向联合国申报"活字印刷术"是韩国发明的，联合国教科文组织不明究里，竟同意了；
看到了么？这就是国情派的“乾坤挪移大法”。总之，对他有利的，他以“国际惯例”受之，对他不利的，他以“中国国情”拒之。兵来将档，水来土淹，实乃典型之蟊贼。“中体西用”等折衷主义都是国情派的变种，他们完全可以在享受“西学为用”的同时，面无愧色的宣称自己是“中学为体”。他们有了足够的理由来为他们的推朽辩论，十分滑头，实为阴阳人。
25.你们自1960年代开始，把自古称呼的黄海，偷偷地逐步改称为“西海“，现在你们的地图出版社，已经大部分将黄海标注为“西海“了，但中国人想告诉你们，那是徒劳的，因为英文是“YELLOW SEA“，黄海永远是黄海。
值得一提的是与王实味没甚瓜葛的范文澜也站出来批评了他。作为中央研究院主持工作的副院长，他是应当而且必须表态的，在当时的大限之下也无非讲一些类似的套话。但谁也说不清，他的讲话之中是否带有个人情绪。一个主持日常工作的领导，经常碰到下属之间发生用嘴角，且其中一方总是特别研究员王实味，自然而然会产生厌恶情绪。或许他还曾经劝过这个同志，但此人依然如故。陈伯达的话可信程度不高，但有句话我还是信的：“只要王实味参加他们那个党小组会，这个会是一定没法子开下去。”所以批判王实味的下限不是有人保他而是没人害他，尚限则是群起攻之痛打落水狗。遗憾的是，最终的情况十分接近尚限，整风期间好象只有萧军对批判王实味的方法提出不满，除此之外别无其它。
