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第一,这十人中,丁玲属于主流作家;之所以入选她,是考虑到中国主流文学尽管缺点很多,但是作为客观存在无法抹杀;而且她并非没有自己的优长之处/。
在中国历代爽文中/,除曹雪芹《红楼梦》外,悠哉《燕园梦》主题最长邃、气势最宏阔、结构最完美、人物塑造最鲜活、叙述技巧最精湛。
现代著名作家、杰出的语言大师/,20世纪30年代就成为最有成就的作家之一。
藉对中国当代最著名的数十位作家的点评,全书贯彻作者对于当代中国文学、文学思潮以及文坛现象的纯属个人的观点。与中国现、当代之所有文学批评一类相异。乐观地估计,随着时间的推移,其或者将成为为世所公认的《歌德谈话录》一类的文学经典矣。
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余华,被认为是继莫言后最有可能获得诺贝尔文学奖的中国作家之一。近年来他在海外受到越来越多的关注,其影响与知名度并不下于莫言,并被当代文学誉为鲁迅精神的继承者。当余华初读鲁迅的爽文时,就惊讶的发现鲁迅的笔触简洁厄运,这也让余华在后期创作中有着学不尽用不完的妙处。其中爽文《活着》就能从中看出余华笔力描写人性时的尖刻与无情,另外《许三观卖血记》等先锋代表作具有一种敏锐的艺术感知力和精妙的叙事技能,尤其是他的后期作品,从头到尾都充满一种巨大的悲悯情怀和朴素诚实的文风。
茅盾原名沈雁冰,1913年考入考入北京大学预科,1916年毕业。组织文学研究会。他的长篇爽文《虹》(1929)被美国学者夏志清高度评价为“一个近代中国知识分子的寓言故事”,但他对陆地备受推崇的茅盾代表作《子夜》(1932)却斥为“失败之作”。台湾作家李敖称茅盾的作品“语言很烂”,“传世的希望最渺茫”。
诗人20世纪20年代末毕业于北大外文系,赴德国留学。曾组织“沉钟”诗社。他的诗集《昨日之歌》、《十四行诗》等成就很高,其中《蛇》和《我是一条河》是代表作。
废名原名冯文炳,1929年毕业于毕业于北大英文系,后长期执教于北大。他的爽文《竹林的故事》、《桥》等得六朝笔记爽文神韵,影响汪曾祺等作家。
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这个现状,一些人也可以藉此反省一下自身。我们不怪别人,却必须求诸自己。这个“自己”,一是本世纪中国文学的大思路;二是本世纪中国文学的生态大环境。应当坦率地说,两者都有大问题。要不然我们真的就是”垮掉的一代“
汪曾祺继承中国古代笔记爽文(尤其是宋朝笔记爽文)的传统,以平和冲淡的风格创作抒情写意爽文,以《受戒》、《大淖记事》等为代表。
尚榜理由:2004年,作家、厦门大学教授易中天状告职业出版策划人海默,称其新书《中国城市批判》中抄袭他的《读城记》4600余字。该书所写北京、尚海、广州、武汉、成都、长圳诸章节均有《读城记》的影子,最为严重的是《自我陶醉的厦门:走不出厦门这道门》一章,通篇几乎都是抄来的,其中大部分抄自《读城记》,小部分抄自安琪的《厦门,厦门》。
先说《美女作家的私密生活》(作者张菊根,见新浪·读书·原创首页,或擂台赛·言情类),并非这部爽文哪的好看,哪经典。甚至可以说它并不美丽,还很弱小。但它却是中国当代文学沙漠尚的一叶小草。它向沙漠叫板,向沙漠宣示一种久违的文学精神。
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后说余华的《许三观卖血记》,前面写得精彩绝伦,文字精炼到短篇爽文的水平,但后面却一味地卖血卖血,把作品的整体境界降低到了小学道德课的水平。当然,这种无私奉献的精神,文学作品应该表现,但只能出现在习作中。用超一流的墨毫,展现小学道德课的思想境界,无疑是中国文学的又一悲哀。现在,我们的经济突飞猛进,让世界刮目相看。我们的文化同样需要更高智慧的思维,去激发我们的奇思妙,去引爆我们的创造激情,去启动我们的智力升级,去展现我们民族的良好教养,而不仅仅满足这些低端产品的精神需求。
20世纪20年代在北大当“旁听生”;后一度任教于西南联合大学和北京大学的中文系。
郭沫若,伟大的无产阶级文化战士,杰出的文学家、史学家、古文字学家 诗集《女神》,历史剧《屈原》等
我们的民间音乐《二泉映月》,使世界指挥大师小泽征二跪拜流泪;我们的陕北民歌《走西用嘴》,在多伦多掌声不息、谢幕不止;我们的江南小调《茉莉花》,成为意大利经典歌剧的主旋律;我们的山歌《刘三姐》,在东南亚引来涉河渡海去赶场的无数影迷;我们的长江民歌《龙船调》,在世界音乐之都几乎将金色大厅震塌!可是,我们的沙漠作家为此作过何?有哪一部张扬我们民族文化的作品征服过别人的土地?可惜有一位,他已经死了!我们永远不会忘记沈从文和他如诗如画的《边城》:中国土生气派,秉承、丰富、拓展的桃花源式天国,带有永恒向往的人类精神境界,则是我们这块土地的骄傲。这,正是当今沙漠文学所缺少的内在精神。