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至于清代的春宫画,则以改琦最有名。他是松江人,字伯蕴,号香伯,又号七芗,别号玉壸外史,工画人物佛像,画山水花草兰竹小品也运思迥别,世以新罗山人比之。他的春宫画多工笔,蕴藉含蓄,雅而不俗。
摄春啼鸟蹴芳华,循径争来寻绿芽。小雨枝头还浣花。又教她,一半儿随风一半儿嫁。
应知梦里花难折,纵重来、东风已作,梨花飞雪。说甚桃溪春水暖,更那鸳鸯意惬。
何时宜绾同心结?试倩瑶琴一问来。玉面娇娘如有意,情花可向梦中开。
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既然肯定大辽国号的建立是在会同元年(939年),那就得对《辽史·太宗纪》会同十年(947年)“建国号大辽”的记载重新做出解释了。关于会同十年的改号大辽,中原方面的记载与《辽史》是有所不同的,新旧《五代史》都说是“改晋国为大辽国”,[20]《资治通鉴》卷二八六谓“下制称大辽会同十年”,《契丹国志》卷三《太宗嗣圣皇帝》说“下制以晋国称大辽”。除了《通鉴》的说法比较含糊之外,另外三部史籍的意思都很明白,分明是说把晋国也改称为大辽,而不是说始建国号大辽。
据高罗佩在《中国古代房内考》中记载:明代的春宫画通常都装裱成横幅手卷,或作旋风装折叠册页。前者大多是男女双交的连续画面,画了双交的各种姿势。这种手卷高约10吋,长10至20呎,画纸通常不超过8吋见方;它们约作24幅一套、36幅一套或其他数字,每套的幅数各有典故,并在每幅画的后面还衬以写着丽诗的纸页或绢页。手卷用绫子镶边,古锦为护首,最后用玉或象牙雕成的别子别紧;册页以木伽板或外裱古锦的坚纸板为封。总之,装帧是十分讲究的。《金瓶梅》第十三回末尾简短描述了爽文主人公西门庆的一件春宫手卷,据说这个手卷是从内府散出的。书中描绘说:
春宫画是描绘男女两交生活、特别是各种双交姿态的图画,由于它最初产生于帝王的宫室,描写春宵宫帏之事,所以称为春宫。据一些史料记载,在仅朝时春宫已经出现,汉孝景帝时广川王去的儿子海阳像他父亲一样荫乱成性,叫人在四壁画满双交图画,在此狂欢作乐;汉成帝也曾叫人把它画在屏风尚。唐代大画家周昉经过《春宵秘戏图》,宋代也出现过这种“秘戏图”,元代画家赵孟还因画这种画而知名,可是春宫画的广泛流行却在明代,它也是在严酷的性禁锢与性压迫的条件下发生逆变的一种产物。
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何时晴景愁如雨?是此离歌苦却身。谩道蓬莱重聚处,静磨翰墨候于君。
(2)近年出土于内蒙古赤峰市的辽《耶律羽之墓志》,首行题为“大契丹国东京太傅相公墓志铭并序”。耶律羽之葬于太宗会同五年(942年),这是迄今出土的石刻材料中有关辽朝国号的最早记载。
玉香看到此处,不觉骚兴大发,未央生又经过一页,正要指与他看,玉香就把册子一推,立起身来道,何好书,看得人不自在起来,你自己看,我要去睡了。
蜡灯数寸消残夜,永巷长年怨绮罗。好似文君还对酒,白头新洗镜新磨。
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浑忘敌已肥秋马。指中原,扬旗击鼓,阴山直跨。为据繁华持刀剑,战火游烧民舍。
金风送爽,秋水时至。倚栏眺望远空,时间的羽毛漫天飞舞。此刻,想起经过调整和改变编辑策划之后的《泉州文学》,颇多创意,且毅然决然开辟“泉籍华文文学专号”,禁不住为之拍手称快。于是,想到张明兄特别布置的“作业”——诚邀笔者为本期专号写篇印象式的整体评述。
其二,皇太极对满语等满族文化情有独钟,不愿放弃,故很难推想他会以汉语命名其国家。通过学习北方民族史,皇太极发现北方民族如契丹、女真、蒙古进入中原后,都逐渐失去本民族的语言、服饰和骑射本领,变成了汉人,明确主张保持本民族的文化特征。天聪八年(1634年),皇太极曾下令“事不忘初”,将其统治下的后金官名、城邑名一律改成满语。 时隔仅两年,他用汉语来命名其新政权的可能性不大,而用满语的可能性较大,但满语中又无d哎cing这一固有词汇,只有蒙古语借词d哎cing。所以,大清国号,实源自蒙古语。
如果河南分公司关门停产了,我们有多少员工能再找到工作?我们广大员工和内退职工,离退休人员将哪生活?哪赡养父母?哪供养孩子?尚百家关联企业和数万名员工的出路何在?将给社会带来多大的冲击?
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算者个、暮春将至。料是东君犹薄幸,边3芳华、安又何能俟。浑忘了,顾孺子。
如今算来,大家都不算年轻一辈,岁月的痕迹在脸尚愈加地明显,却依旧能从很多人脸尚看到调皮,入那时的少年。
且试问,吾兄知否?别有陶公东篱菊,甚多情为我香如旧。拚酩酊,思量透。
3.当一切都处理得井井有条的时候,要明目张胆地做减法,要谨小慎微地做加法。