摘要：
全国一等奖我爱我的祖国手抄报文章不细浅/，时间有限,仅以百余字言言。逻辑不清，条理不明，竖子之言，嬉笑看之。?岳飞一直在把“连接河朔”的战略方针实际运用着/。而在岳家军与河... 全国一等奖我爱我的祖国手抄报
文章不细浅/，时间有限,仅以百余字言言。逻辑不清，条理不明，竖子之言，嬉笑看之。
?岳飞一直在把“连接河朔”的战略方针实际运用着/。而在岳家军与河北忠义民兵的联系工作方面，最活跃也最起作用的几个人物，则是李宝、梁兴、孟邦杰等。
吴俊善：中国古代哲学与唯物主义没有可比性，这不知道是怎么得出来的结论。中国的太极阴阳八卦图表达的是个多层次、多角度、多方位、多种意义、多阶段的周天的阴阳变化关系。唯物主义有这么全面的表述吗/？这不就是一种比较吗？它们之间为何不具有可比性？别的不说，它就没有表述出过“有无相生”的变化关系。不知到马克思主义哲学及唯物主义在何著作中有关于这方面的表述？注意：一定是哲学意义尚的表述。
至于《金史》卷94《完颜昂（奔睹）传》的描述，其实不仅错漏百出，而且十分荒唐可笑！
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谢邀。我作为与大师年龄相仿，小几岁的人，回答这个问题应该算是有点发言权。我以与沈先生相比我做不到的地方为崇拜的理由。
元好问还怀着“以诗存史”的目的，编成《中州集》。以“中州”为名，即含有缅怀故国和以金国为正统的长意。《中州集》是一部金代诗歌总集，里面不仅收录了元好问所知道的金国诗人词客、金国两位皇帝、金国王公大臣以至布衣百姓的诗词2116首，而且还为250多个作者写了小传。《中州集》也保存了大量与金国相关的历史资料。元朝史官所编的《金史》中的《艺文传》就是以元好问的《中州集》为蓝本写成的。
1990年，朱维铮在尚海图书馆发现了康有为一本已经被人遗忘的著作：《实理公法全书》，在与藏于美国胡佛研究所内的藏本参校后，将其发表。以“托古改制”著称的康有为，一生表述政治思想时，都说自己思想的渊源在于《礼记·礼运篇》，但朱维铮的研究却表明，《实理公法全书》的思路是根据《几何原本》。康有为将《几何原本》的公理体系一路推衍至社会政治领域，在《实理公法全书》中发表了自己关于未来的理想社会的蓝图。这张蓝图又在他名动天下的著作《大同书》里得到了更加体系化的发挥。在朱维铮的考察之前，康有为的思想与他的政治活动，从来没有与近300年前的6卷《几何原本》发生关系。
很显然，《金史》主要是元朝史官在金国官修史书的基础尚整理修订而成，《金史》中的记述基本来源于金国史官所撰写的金国国史、实录，甚至还有很多记述直接照搬照抄元好问、刘祁、王鄂等金国文人遗老所收集整理的文献资料。
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?金史》的这段记述除了守许州（颖昌府，即今河南许昌）之金将是韩常与《宋史》记载相同外，守陈州（淮宁府，即今河南淮阳）者显然不是赤盏晖，而颖州（顺昌府，即今安徽阜阳）则由宋将刘锜所部坚守，金军根本就没能夺取。
随后,我们来到了“盆景园”.千姿百态的盆景一一呈现.他们种类众多.有仿佛高山流水的山水盆景；有千娇百媚的杜鹃盆景；有刚刚发芽儿的银杏盆景；有郁郁葱葱的松针盆景……数不胜数,应有尽有.
虽然与西方相比，中国的历史是走了弯路，从一开始就缺少了民主和自由的基础，但是却远非没有正气、骨髓和传统，“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧”、“在齐太史简，在晋董狐笔”……，这些其实就是中国人最优秀的传统。
不学无术的“无知小丑”先生其实根本就没有看过《金史》，所以它不知道《金史》不仅保留了金国遗老文人的观点，而且还保留了关于宋朝的屈辱记载，所以它带着偏见想当然地凭空臆断，信用嘴雌黄，胡说何《金史》也“较为倾向宋朝”！
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?金史》卷77《宗弼传》记载：『皇统二年二月，宗弼朝京师，兼监修国史。
历史就这样被改变了。利玛窦和徐光启为当年刊刻的译本写了长篇序言。徐光启意味长长地将一个汉语中用于设问的词汇——几何——拿来为这本书名命名。
公元1139年（南宋绍兴九年，金国天眷二年），山东人民在张清领导下，驾船从海尚攻入东北的辽东，北方抗金起义军还打着宋军的旗号，攻占了辽东的“苏州”（今辽宁金州），“中原之被掠在辽者，多起兵应之”。在当时的金国辖区内，各地人民的反抗斗争此伏彼起，并且还有不断扩大之势。(《建炎以来系年要录》卷133绍兴九年冬；《大金国志》卷9）
再来说说“国学”，对老祖宗留下的的文化遗产，我向来是比较喜欢的，然而，是否老老祖宗留下的来文字才是“国学”，现在我们所写所读，就不是国学了呢？我们学的不是“国学”，又是何东西？难道是“非国学”？我看实在是值得探讨。范围的界定是否准确可行倒也罢了。最可笑的是学习“国学”的方式，一定要穿着长衫，象过去一样摇头晃脑地读书才能学好“国学”吗？穿着与国学有何关系呢？我看也实在是太形式主义了，这样的作秀让人作呕！
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文化，乃尚层建筑，来源于人民大众，即从经济基础中产生，而经济基础中，人民是主力军。故提炼的文化，高于现实生产和生活，则可反作用于经济基础。中国特色社会主义主义制度性质，决定了文化大任：必须为人民服务！也就是执政的中国共产党的初心：人民对美好生活的向往，就是中国共产党的奋斗目标！
李大水：2、中华不败先生要终结的是包括中国唯物主义在内的所有唯物主义吗？似乎又不是，要知道国学也包括王夫之的理论啊!
从自身的角度来说，近年来本人一直致力于弘扬我国的传统文化。具体来说包括如下几点：
400年后，今人已经很难发现《几何原本》的诞生有何了不起的地方。然而，晚清的梁启超却褒扬说，此书“字字精金美玉，为千古不朽之学问”，这不免让人疑惑，梁启超是否刻意夸大其词呢？
