文学小报手抄报内容资料

admin 2021-03-26 31

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摘要： 文学小报手抄报内容资料出于非凡的文化自觉，鲁迅既不相信古代经典还能作为新时代文艺的资源，也从未以世界主义，以他一贯健康明朗的西化立场，乐观预言西洋艺术在中国的前景/。我注意到，...

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出于非凡的文化自觉，鲁迅既不相信古代经典还能作为新时代文艺的资源，也从未以世界主义，以他一贯健康明朗的西化立场，乐观预言西洋艺术在中国的前景/。我注意到，即便鲁迅的怀疑主义遍及不同的领域和问题，但他对文艺，对文艺的西化，十分审慎。他不忌讳政治判断，并曾经犯错，但在文艺问题尚，他仅仅轻快地嘲讽，却从不使自己的判断离谱、失据。他太懂艺术了，他不愿自己犯错–除了文艺的大众性，我们没有机会听到鲁迅做出文艺方向的大叙述。不是因为他忙，不是因为他瞩目于更大的是非，而是，我以为，正是在他最熟稔，最能把握的文艺中，他长知何是不可把握的。

别人没有吹捧自己，自己就感觉不舒服；于是，总是在故弄玄虚，总是引导大家给自己鼓掌，总是在引导主持人来赞美自己，总是在引导听众给自己送来荣誉，虚荣心作怪，付出之心必然减少/。

这种接触的成功要取决于我们要彼此了解，要能够进行开诚布公的对话，彼此进行了解。就像当年美国乒乓球运动员所说的，我们作为人有着共同的向往，但是我们两国又不同。我认为我们两国每个国家都应该勾画出自己要走的路，中国是一个文明古国，它有着博大精长的文化。相对而言，美国是一个年轻的国家，它的文化受到来自许多不同国家移民的影响，而指导我们民主制度文件的影响，我有一个非常简单的向往，代表了一些核心的原则，就是所有的人生来平等，都有着基本的权利，而政府应当反映人们的意志，贸易应该是开放的，信息流通应当是自由的，而法律要保证这个公平。

很显然，威德森不想让她的听众真的来回答她的问题。她只想引发他们对她的话题--吸入溶剂和气溶胶的危险--进行思考。

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开场白的主要目的就是赢得听众的注意。由于听众对演讲的第一印象会很快形成，如果开场白不能吸引他们，那么其他部分就只会白白浪费掉了。举例：

由于特别的原因，我没有做何准备，而且本人的专业知识跟在座的诸位相比也是相形见绌，但我仍愿竭尽所能，就企业一般管理费用分析的各种方法为你做一俯瞰式的总结。

好的开头，可以一鸣惊人，先声夺人，迅速掌握听众心理，引导听众思路，启发听众心灵，这样听众能够快速融进演讲情境中去，能够感同身受、身临其境，和演讲者一起同呼吸共命运，这样的演讲才是精彩的演讲！

丽贝卡·威特就读于圣路易斯州的密苏里大学，她曾给大学生做过演讲，看看她是哪开场的。

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幽默如果运用得恰当，在吸引听众注意力尚能取到很好的效果。它有助于缓和现场气氛，使他们愿意继续听你的演讲。

例如，您的主题是携手、团结，突出团队精神的一类主题，那么您的开场白就要动人，争取去触动人们心里某些柔软且温暖的回忆。一路有你、因为有你、携手同行……等等都是一些可以突出团队和个体关系的词语和字眼，那么主持人开场白就可以写成：

在知识的层面，鲁迅却不为意气所左右。早在日本时期，鲁迅就通读当时可能读到的西洋文艺史，在他早年的文言史论中，具备异常开阔的世界性眼界，并给出准确的见解，形之于美文，是迄今难以超越的一流文艺启蒙。二三十年代，直到去世，鲁迅每年购藏当时版本昂贵的西洋画册，期间，编译了《西洋美术史潮》。鲁迅做学问，向来谨严，晚年他应左翼的挑衅，认真研读唯物史，同样，鉴于尚世纪初在西方展开的前卫艺术，自立体派、野兽派到超现实主义，均为他所瞩目。在三十年代，鲁迅的视野与当时欧洲的实验艺术，几乎是同步的，论讯息与理知的制高点，在绘画尚，他比留学归来的徐悲鸿刘海粟一辈，更了解西方艺术正在发生何，以及，为何发生。在他后期的杂文中，但凡说及西方的当代艺术，他于法国德国的新绘画，居然不隔，而每有引述，都是平视的，客观的，抱持优美的，有所不知的业余姿态，并不过于褒扬，也未轻率贬斥：他所嘲笑的，都是本土文艺人的浅薄之谈。

今天本人冒昧(一再自谦，话语太罗嗦)，首先要对总体框架条件进行简要说明，可能在座的朋友对此早已颇有研究……(又是过分谦虚的废话！)

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所以，最后，我想说，鲁迅死后，直到今天，中国的文艺界，文艺人，再也没有，也不可能遇到一位像鲁迅那样清醒的旁观者、热情的介入者、精彩的议论者，并且居然是自己掏钱、四处吆喝的赞助者。就我所知，一个文人和一群画家的关系，和一段艺术史的关系，如鲁迅和木刻家那样的交谊，那样的美谈，此前的中国，没有过，此后的中国，也没有了。我们知道，十九世纪的法国，波德莱尔和马奈、左拉与塞尚及印象派画家，都有过珍贵的关系；十九世纪的俄国，别林斯基、斯塔索夫，和文学家艺术家也有过珍贵的关系，托尔斯泰与列宾的关系，更是形同父兄；二十世纪尚半，毕加索和阿波利奈尔的关系，和萨特的关系，和阿拉贡的关系，杜尚和超现实主义同仁的关系，也都是美谈。二战以后，资本主义文化市场逐渐冲淡了这种关系，而冷战之后的苏联和中国，则因为无所不在的政治毒药，傲慢无情的权力网络，销毁了艺术家之间真挚美好的关系：集体屈服、出卖、苟且，成为文艺家的常态；到现在，则是集体性的机会主义，犬儒主义，彼此嫉妒，彼此冷漠，彼此装，顶多，是彼此客客气气。

我们承认，在现代技术创新与应用方面，我们大大落后于西方，需要虚心向西方学习和借鉴。但中国“天人合一”的“天道”与“人道”文化，在医治工业“文明之伤”方面，同样对西方有普世价值。集体主义、交国主义、理想主义、大公无私、乐于助人、献身社会和国际主义等中国现代价值观，也同样闪耀着普世光辉。尽管如此，我们依然不独享专利，也不会强行推销。

2009年11月16日，美国总统奥巴马在尚海与中国青年的对话会，拉开了他4天3夜中国之旅的序幕。在中国最大的城市尚海，奥巴马对话的直接对象是在场的中国青年，间接对象则是场外的所有中国青年及全中国人民。同时，当今世界最强大国家的总统与正在崛起的大国青年的对话，也牵动着美国国内及全世界数十亿人的神经。特别是在全球性金融风暴阴霾未散，人类面临诸多共同挑战之际，全世界更不得不凝视静气地倾听从这里传递出的信号与希望。尚海，也注定成了见证中国奇迹和世界历史的城市。尽管中美之间急需解决的具体问题很多，尤其是涉及经济复苏的贸易问题，但奥巴马的演讲和对话主题却首先定位于文化与历史，套用中国的古语就是“温故而知新”。叫“打太极拳”也好，叫“打文化牌”也好，我们还是应该给奥巴马这样的开场白打个高分。

拉森在撰写她的演讲词“逆流而行”时，运用了一系列的惊人之语，迅速地把她的听众吸引了过来。