摘要：
试题研究期刊发表评职称能不能用 历代注释《楚辞》的文章很多，我就不多说了/。我们来看看《红楼梦》中的香草美女。 自《离骚》后/，我国历史尚各朝各... 试题研究期刊发表评职称能不能用
历代注释《楚辞》的文章很多，我就不多说了/。我们来看看《红楼梦》中的香草美女。
自《离骚》后/，我国历史尚各朝各代都有用香草美女的笔法写的诗词，以“香草美女”和“善鸟”来比喻忠贞贤良之士，以“恶禽臭物”来比喻谗邪做佞之人。《红楼梦》中之所以出现这么多香草、香花和美女，以及鹦哥、黄莺儿、鸳鸯等鸟名，是因为《红楼梦》正是采用屈原开创的香草美女的笔法写成。《红楼梦》中所有的香草美女和善鸟，她们最终影射的人，都是对“绛洞花王”和“鸟王凤凰”宝玉所影射的人的补充。而且宝玉的大丫头袭人干脆就姓花，花香袭人，“花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴。”
宝玉有个丫鬟叫春燕/，赵姨娘有个丫鬟叫小鹊，小鹊虽是赵姨娘的丫鬟，却长夜到怡红院传信，告知宝玉赵姨娘在贾政面前说他坏话，叫宝玉提防。春燕和小鹊也都是以鸟名为名字。
《红楼梦》中除了有许多种香草香花美女，还有许多以鸟名作为名字的丫鬟，她们也都是美女。
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我们因此有理由相信，只要中国继续坚持改革，创造出更具可预见性、更开放、交易成本更低的政策环境与制度环境，更充分地调动人的积极性、创造性，中国人力资本的提升以及相应的劳动生产率的提升，都将是一个确定的趋势，也必将是中国在全球竞争中的坚定基石和筹码！
王有政曾给刘骁纯发短信“你用“田园自然主义”来概括我几十年的艺术实践,这几百字的前言让我思考了很多……“田园自然主义”旗帜鲜明地提出,使我有些顿悟,对以前,对现在,对今后好像突然明白了……”
《红楼梦》第五回宝玉梦入太虚幻境，警幻仙姑说宝玉“乃天下古今第一荫人也”。“荫人”不仅和皇太子的名字“胤礽”谐音，而且“荫”也是出自《离骚》——“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善荫。”
“这是一个值得一活的年代”，诚如著名传媒人秦朔所推崇的那样，不管是萨缪尔森的观点，还是凯恩斯的理论，全球经济的历史都毫无例外地证明，经济发展中最重要的资本是人力资本，它是经济增长的长期动力。而中国的人力资本，不仅数量庞大，30年来质量的提高更十分明显。
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《冷眼观<红楼梦>》卷首语——刘文霞
《红楼梦》前八十回作者说看《风月宝鉴》的反面才不会看死，如果像贾瑞那样只看正面就是“痴子弟正照风月鉴”，一百二十回《红楼梦》的后四十回的结尾却写着这句话：“果然是敷衍荒唐！不但作者不知，抄者不知，并阅者也不知。不过游戏笔墨，陶情适性而已！”意思是让读者不必追究《红楼梦》隐喻的事。
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明朝末年著名知县李陈玉在《楚辞笺注》中说：“言求女者，求贤君之譬也。”现在大家应该明白为何林黛玉要将母亲贾敏的名字“敏”念为“密”了吧？实在因为康熙封为皇太子(储君)的胤礽死后的谥号为“密”，废太子即理密亲王。
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手抄本《石头记》只有八十回，这八十回的正文主要是曹頫所写，脂砚斋和畸笏叟也参与了部分内容的写作，而一百二十回《红楼梦》的后四十回，不是曹頫写的，后四十回有时候是在和前八十回唱反调，贾芹(曹雪芹的名字中也有一个芹字)是在铁槛寺管着十二个小和尚和十二个小道士的，何时候到水月庵管尼姑了？更何来讽刺贾芹的歪诗：“西贝草斤年纪轻，水月庵里管尼僧。一个男人多少女，窝娼聚赌是陶情。不肖子弟来办事，荣国府内好声名。”《石头记》中，在水月庵(馒头庵)里管尼姑的不是贾芹，而是智能儿的师傅净虚老尼。后四十回简直就是张冠李戴，坚是借讽刺贾芹讽刺宝玉，宝玉是荣国府的子弟，宝玉是大观园中唯一的男人，其他都是女子，所以后四十回骂“一个男人多少女”。
不仅黛玉是香的，薛宝钗也香，薛宝钗吃冷香丸，身尚有一阵阵凉森森甜丝丝的幽香，而且，薛宝钗的住处也香，薛宝钗住的蘅芜苑有《离骚》中写到的杜若蘅芜等香草。秦可卿也香，走进秦可卿房中，便闻见一股细细的甜香。
《红楼梦》前八十回作者说看《风月宝鉴》的反面才不会看死，如果像贾瑞那样只看正面就是“痴子弟正照风月鉴”，一百二十回《红楼梦》的后四十回的结尾却写着这句话：“果然是敷衍荒唐！不但作者不知，抄者不知，并阅者也不知。不过游戏笔墨，陶情适性而已！”意思是让读者不必追究《红楼梦》隐喻的事。
早在1990年,李松先生(原《美术》杂志主编)在西安主持召开部分美术家座谈会,王有政在发言中谈到:"我不知道何是自然主义,如果自然主义就是自自然然,那么我信奉自然主义。"
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薛宝钗的丫头名叫莺儿，姓黄，名黄莺儿，也是一种可交的鸟儿的名称。唐代金昌绪写有《春怨》诗一首：“打起黄莺儿，莫教枝尚啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”
（《江西散文诗》将于2017年元旦创刊，应主编之邀，我写了一段贺词。他们把它置之卷首，并已提前发布。现把它贴出，以表我的祝贺之情。）
瑞典首相赖因费尔特近日对媒体表示，政府不是一家救急银行，一旦企业陷入困境就可以提供资金，“我们不能滥用纳税人的钱”、“我们不敢拿纳税人的钱来冒险”，因为“把汽车制造公司收归国有，不符合瑞典政府的工业政策”。
我愿意以轻对重，以轻对累。对我自己，无论处于佳境还是不幸，我都能寻找到自我轻松，既不受名利之累，也不为劣境所苦。对周围群体，当我出现在他们面前，能带给他们所需要的轻松，从而增添或缓解他们生活中的喜悦和痛楚。
