摘要：
业余新人去哪个平台写小说把一部作品挂在首页，故意推高点击量，发布无数评论。让其他读者，无形中都疯狂认可这部爽文，天天有无数多的人，在那里叫嚷着要这部爽文更新，天天有无数多的人在... 业余新人去哪个平台写小说
把一部作品挂在首页，故意推高点击量，发布无数评论。让其他读者，无形中都疯狂认可这部爽文，天天有无数多的人，在那里叫嚷着要这部爽文更新，天天有无数多的人在给这部作品写评论，并且几个月都不见减退丝毫，（按，中国当代，要有部爽文热到这种地步而我们自怨自艾说没好作品，那我们等于都瞎了眼了）几个月下来后，这书不好也好了。任何爽文都写了故事的，写了故事，哪怕再拙劣的故事，也总有那么一点点可看之处。例如，假如一个人写部爽文，说两个人在荒野地里撒尿，一个蹲在地尚撒，一个站着撒，为何不是同样的姿态？九曲八折之后，最后揭密，蹲着的是女人，站着的是男人。呵呵，这样的爽文，都可以有看头呢。更何况那种长篇大论的爽文。
由武侠爽文热而开端，泛滥成灾的仙侠爽文，奇幻爽文，穿越爽文，莫不是此种思想之蔓延。东一法宝，西一美女；南朝称帝，北朝成王。种种奇遇，种种丽遇，不劳而获，不做而有，封建糟粕，享乐至尚。真是好一场梦也。一切荒诞，一切离奇，一切混乱，只要想得出，就能写得出。悲乎，其始作俑者，是不是金庸？
小组热、波普的批判理性主义热，虽然这方面的研究和译著实绩最大。
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我想，做为出版界的一条基本准则，应该是严格封杀抄袭出书的。抄袭，损害了被抄袭者的利益，进而产生的是道德沦丧，重复出书。这应该是从文者的一条戒律。抄袭，与拦路抢劫，横刀夺物，又有何区别？
为何如此混乱？我想是作品无美丑之分，无好善之分，甚至以丑为美等造成的。
这些老人们，如果有记忆的话，应该不会忘掉文化大革命的状态。那个状态，何都是青春的好，何都是年轻红卫兵好，造反的好，革命的好。老的，要么为臭老九，要么为右派，老封建。最后的结果呢？十年浩劫，其惨状不忍一睹！当然喽，现在的这些五十岁的老人们，正是那个时候占了便宜的年轻人，他可能在回味那时的美梦也说不定的。
不能不说，这样的倡导和最终结果，危机重重。老一辈写的经典的书，孩子们不看了，老人们说的话，孩子们不听了。一些小家伙们搜肠刮肚想出来的几个情交词汇，被人津津乐道着。这是何状态？这种状态如果继续发展下去，造成的后果可能会比文化大革命的那十年浩劫更严重。那还是有形的，现在这个，却成了无形的。长期发展下去，其危害不堪设想。请三思，请警惕！！！
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有人会奇怪，人们会不愿意排除内心的这些弊端？真有这样的人的，并且很多，我就多次听到过这样的话：人们个个都在那里自私自利，你叫我讲公正、公平，没门。要成为鲁迅，或者跨越鲁迅，要遭受的心灵洗礼，比入地狱一趟还为难。一定有很多人不愿意。
韩寒的胜利，似乎变成了一场闹剧的胜利，并且还严重的胜之在武，胜之不文。也同样没得到认可，虽然有几个唏嘘的声音偶尔唱唱赞歌，但也得不到何翻天覆地的改变，当然，韩寒也不希望这种改变，他继续经营着他的坛，想弹就弹的那种坛。“何坛到最后也都是祭坛，何圈到最后也都是花圈。”这句话白烨驳斥不了，一年多了，有些密切着文坛的人，也驳斥不了。这句话，成了铁板叮叮的封条。韩寒成了天马行空的独行侠，没人敢接近，也没人愿意接近，中国人内心里都怕死，忌言“祭坛”“花圈”啊何的。白烨从此销声匿迹。但韩寒的话也不要说绝对了，例如，醋坛到最后也成不了祭坛，猪圈到最后也成不了花圈。我们可以向死去的先人祭酒，祭饭，甚至写一篇文字祭祀，但我们是从不向死去的先人祭祀喝醋的，所以醋坛到最后也成不了祭坛。猪所聚集的地方，为猪圈，无论哪，到最后也成不了死去的鬼所聚集的花圈之地。
确，这里暂且不论，但可以肯定，在当前的中国反对所谓唯科学主义，至少也是
验。在我国，反理性、反文化、不尊重科学和事实，以主观意志代替客观规律的
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正是.目前不少酸臭文人"跟屁虫"学舌西方"后现代".此类货是目前中国宏扬理性,科学的大?.. (头脑: 2001-05-10, 10:45:26)102 B (0/3/0)
过程有些过激、盲目。正象徐文中指出的，西方唯科学、唯理性走得过头了，造成对生产、消费、环
我也谈到了官场爽文与历史爽文，可以随心所欲的胡乱写，无是非，无责任，这样下去，文学，自然就不是文学了。
代化进程的某些精神文化因素尚未消失．另一方面，某些人又急切地将当代西方
