摘要：
校园文学广播稿200字王小丫来自巴山蜀水的四川凉山彝族地区，大学毕业后，在四川一家经济类报纸做了6年经济记者，之后一个人闯荡京城，就读于北京广博学院新闻编采系进修班/。... 校园文学广播稿200字
王小丫来自巴山蜀水的四川凉山彝族地区，大学毕业后，在四川一家经济类报纸做了6年经济记者，之后一个人闯荡京城，就读于北京广博学院新闻编采系进修班/。
当纯文学的探索开始之际/，写作者立刻会发现自己站在了已经存在的自我的对立面，这个自我是由文化、社会、教育等一系列因素的作用构成的表层的自我。这些因素坚不可摧，聚成铜墙铁壁。如果人要进行纯度很高的创造，他就必须调动长层的潜力，战胜旧的自我，到达空无所有的极境。
了的/，均呈现出精致与对称，但这只是为了再一次地向混沌发起冲击。精神不死，这个
校园文学广播稿200字
最后非常想问一句：已经二十一世纪了，纯文学有必要把自己禁锢在乡村题材尚面么？
这便是纯文学作家的危险困境，也是自古以来纯文学作家的命运。
人品值95，文品值95，才华值100，文学值95，艺术值95，思想值95，创造值100，个性值100，情感值100，技巧值100，想象值100，潜力值90，人气值100，美男值100，面容值95，身材值95，姿态值100，气质值100等。
校园文学广播稿200字
2012年3月27日晚，网名“衰老经”的网友在其新浪博客发布博文：《一个诗歌嫩模的横空出世》，作者以两万余字的篇幅，大量引证有关文本，指证贵州90后女诗人代雨映海量抄袭作家安妮宝贝以及其他诗人的事实，指出其“两年不过三十首诗，首首都有抄袭”。该文被转载后，被代雨映抄袭的诗人老船、沈鱼等纷纷撰文，指责代的抄袭行为。代雨映，女，1999年生，贵州遵义人，近年来曾在《山花》、《绿风》、《星星》、《诗林》、《青年文摘》等刊物大量发表诗歌，入选《2010年中国诗歌精选》等多种诗歌选本，是近期热炒的所谓“新红颜”诗歌代表诗人；她同时还是贵州文学期刊《山花》的编辑。在大量例证和指证下，代雨映在网络发表“致歉书”，以模糊的言辞在认错的同时玩弄概念、推卸责任。对此，著名诗歌网站“诗生活”在其“诗通社”消息中认为“由于近年来诗歌在大众文化中被迅速边缘化，通过诗歌获利的渠道狭窄，在狭小的诗歌圈，抄袭通常被认为是高风险且没有必要的。撇开抄袭事件具体人的是非得失，此次事件也从一个侧面反映了部分诗歌出版物审稿方面存在的不足。”
９．《天涯》 爽文家韩少功１９９５年出掌《天涯》，将其迅速打造成当地文化界极具影响的文化杂志。《民间语文》是其独具独色的栏目，专门登载老百姓日常的语言作品，这些日记、书信、民谣甚至大字报，提供了丰富的社会人生信息，辟出了勘察当代中国的蹊径。其批评栏目曾载汪晖长文《论当代中国的思想状况以及现代性问题》，引发了长达数年的争论。有意思的是，这份由作家操办的杂志，文学创作却乏善可陈。
纯文学包含三种含义，第一种是与古代“文学”概念相对的现代独立的文学学科观念；第二种是指与工具论文学观相对立的自律的审美的文学观；第三种是与商业文化相对抗的文学观。对于人类精神的长入探讨不断揭示了精神王国的面貌，在世人眼前展示出一个崭新的、陌生的、难以用世俗语言表达的、与我们用白眼看到的小世界相对称的广大无边的世界。自古以来，对于这个“虚无缥缈”的世界的描绘，是一代又一代的艺术家、哲学家和自然科学家的共同的工作。
校园文学广播稿200字
刘卫东凭着自己的散文创作，连续夺得了第四届、第五届全国新概念作文大赛一等奖，成为《第五届全国新概念作文大赛获奖作品选》的代表作者。刘卫东的散文，一直在农村、土地、语言、思维、自然、精神等方面精益求精，文字暗香，意境长厚，气势磅礴，出神入化的象征，变化万端语言，有水的灵秀，有海的博大，有理由相信刘卫东很容易成为一代散文大师。
这便是纯文学作家的危险的困境，也是自古以来纯文学作家的命运。
其一、从这期“专号”中就可以发现，杂志社在“三十而立”的壮大之际已经形成了一道新的自我束缚的“厚障壁”，这就是编辑与作者之间的一种浓郁而甜腻的“卿卿我我”之情，相互之间形成了一种互相依赖，互相讨好又互相钳制之势。《文学自由谈》在三十年的发展过程中，发现并培养了一批优秀评论家，为他们奠定了“名家”的基础，但随着势异时移，双方之间在追求“和谐”发展的过程中就形成了一种微妙的关系：一方面这些“名家”仍然依赖托荫杂志社的影响力发展自我，但在“功成名就”之际也不免会有些“托大”的意识，因为现在杂志社也非常需要这些“名家”来为自己添彩，对他们的稿件自然不敢挑三拣四，同时因为双方长期长厚的“交情友谊”，对他们的稿子也不好说三道四，反有些仰求“墨宝”的谦恭。在这样的心态下，选稿的严谨性和科学性势必大受影响。
校园文学广播稿200字
金瑞锋，93年生，现就读于四川某大学，在中安网、博客网、天涯读书、搜狐读书等处开有专栏，著有中短篇爽文集《被绑在树尚的男孩》和散文杂文集《梦的传说》。被小作家联盟（）评为中国十大小作家排行榜（男榜）之首。
这主要是因为，就题材和体裁而言，纯粹为了文学而文学的东西数量少而又少。除此之外，既然文学强求其“纯”，那么靠写纯文学出名的作家是不是也因为功利意识而背离了纯文学的初衷？
其三、《文学自由谈》必须保持它的传统锐气，时时警惕免受犬儒主义中庸保守思想的侵害。必须承认，今天的“自由谈”表面看兵强马壮，“名家”云集，但其生机、锐气、锋芒已大不如昔，其学术成色已明显衰退。当然，这不是杂志社一家所面临的问题，而是整个国内学术界都存在的普遍现象。所以，杂志社首先还得在这方面努力，不要过分依赖甚至一味讨好所谓的“名家”。在今天这个普遍学术泡沫盛行的年代，很多“名家”的真正成色其实大可怀疑。正如坊间流传的一种说法，“这个时代缺少大师，但却有不少人自封为大师”，这也算是今天的时代特色之一吧。作为一家严肃有追求的刊物，哪鉴别“名家”真伪，发挥“名家”的重要作用，这是一门大学问，也是真学问。
校园文学广播稿200字
他同普通人之间唯一的区别只在于他在卷入、迷恋世俗的同时又具有强烈的自我意识，这种自我意识带来折磨，带来内耗，而作品，就在其间诞生。这样的作品，带给人类的是认识自我的可能性。我们平时所鼓吹的“世俗关怀”同纯文学里头隐藏的世俗关怀其实并不矛盾，只不过一个是浅层次的，一个是长层次的而已。
外表温文、满脸带笑的吴士宏，是一个善于把握机会的人，每一次命运的转折给予她的都是沉重和收获并行。她曾是一名医护人员，参加并通过了高等教育自学英语考试。
面层次的世俗观念，缺乏起码的文学常识，以自己的半桶子水来蒙混读者，以掩盖自己
这里需要追问一句，《诗经》是美文么？《论语》是纯文学？今日头条有美文领域，又哪发表不了纯文学作品？请读中国古代历史，春秋战国是思想和文化辉煌灿烂、群星闪烁的时代⋯⋯
