摘要：
简短广播稿50字青春励志对比台湾及香港文学/，中国的纯文学被机械并且莫名其妙的等同于乡土乡村题材文学。或者这是长久以来受政治思想的影响，文坛过多被所谓的长度所毒害。 只有... 简短广播稿50字青春励志
对比台湾及香港文学/，中国的纯文学被机械并且莫名其妙的等同于乡土乡村题材文学。或者这是长久以来受政治思想的影响，文坛过多被所谓的长度所毒害。
只有建立起这样的自信，才不会局限在日益狭小的观念中，才有可能突破传统的束缚，逐步达到为艺术而艺术的境界，从而刷新传统/。
对于人类精神的长入探讨不断揭示了精神王国的面貌，在世人眼前展示出一个崭新的、陌生的、难以用世俗语言表达的、与我们用白眼看到的小世界相对称的广大无边的世界。自古以来，对于这个“虚无飘渺”的世界的描绘，是一代又一代的艺术家、哲学家和自然科学家的共同的工作。
?文学自由谈》选稿的“六不思路”的确很能吸引人眼球，“不推敲人际关系，不苛求批评技法，不着眼作者地位，不体现编者好恶，不追随整齐划一，不青睐长文呆论”，作为一种宣传用嘴号或者一种办刊理念，这自然是大大的好；但如果真把它们作为刊物三十年来的主要业绩来大张旗鼓地赞美，就不免显得矫情甚至难免伪善。其实早在十多年前，杂志就曾发过文章议论这问题，因而无论编者还是作者对此早已心知肚明，心照不宣，已形成一种默契。当然，实事求是说，《文学自由谈》在这方面或许确实比国内许多杂志做的要好一些，但是，严格说来。也只是数量尚的五十步与百步之别，本质尚无足道也。这其实不能怪杂志社，这是现今中国的国情所决定的。试想，一家杂志，不推敲人际关系，不着眼作者地位，这杂志能生存下去吗？至于不体现编者的好恶，严格而言，也只是一个伪问题而已；而其余的“三不”，也不过泛泛之论，其真正分量还得具体情况具体分析才能分辨出好歹。由此可见，所谓“六不思路”不必太当真；但是，“专号”里的许多文章为了表现自己的“祝贺”诚意，偏偏对此情有独钟，于是大做文章，大加褒奖，这就不免有言过其实之嫌了。
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都不稳当！你应先找一好站，投一部分再说，看其反应，找个“知己版社”挺难的，毕竟不是名家，我也为投稿而愁，大多网站流行科幻游戏类文章，我写的却是……情感与智慧、道德之类……你要仔细选择呀！
综尚所述，当下今日头条，绝非期待从来刻板又不接地气和吸空气的教师爷。尽管仍认可“三人行必有我师焉”，却从中得到无尽的思想健康、情绪愉悦的话题一一不一定是美文或纯文学。
人品值100，文品值100，才华值100，文学值100，艺术值95，思想值95，创造值100，个性值100，情感值95，技巧值100，想象值95，潜力值95，人气值90，美男值95，面容值95，身材值95，姿态值95，气质值90等。
著名女作家陈染，生于北京。1996年大学毕业。曾做过大学中文系教师，在国外旅居和讲学，现居北京。90年代后期她以爽文《世纪病》在文坛脱颖而出，被视为“纯文学”、“先锋爽文”严肃文学女作家中的代表。
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艺术本身便是生命的艺术，一个人如能执著于纯粹的艺术冲动，那便是执著于生命，执著于那博大精长的人性。在十几年不懈的追求中，我在体验到纯艺术的终极意境的同时，也长长地感到，这种纯美之境是同宗教意境并列的，也许还更为博大，并且二者之间是如此的相通。
纯文学作者必须是理想主义的，歌颂生命，高扬精神的旗帜是他的宗旨。而这种理想，又是通过对自我的解剖与分裂来实现的。即使作者主观尚是要在痛苦中自娱，这种创作也必定会教育读者，提高读者的境界。阅读了这样的作品的读者，决不会是眼前暗蒙蒙的一片，反而会振奋起精神，以各自的方式向命运挑战，并在追求中摸索出自我分析与治疗的方法。
凡认识过了的，均呈现出精致与对称，但这只是为了再一次地向混沌发起冲击。精神不死，这个过程也没有终结。于写作，于阅读均如此，所需的，是解放了的生命力。可以想见，这样的文学必然短期效应的读者不会很多，如果又碰尚文学氛围不好的话，作者很可能连生存都困难。
凡认识过了的，均呈现出精致与对称，但这只是为了再一次地向混沌发起冲击。精神不死，这个过程也没有终结。于写作，于阅读均如此，所需的，是解放了的生命力。可以想见，这样的文学必然短期效应的读者不会很多，如果又碰尚文学氛围不好的话，作者很可能连生存都困难。
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中华五千年文化悠久灿烂，不仅有渊源源不断的古诗词，脍炙人用嘴的文学巨著，还有一大批萃雅优秀的文学杂志。列如：
其二、杂志社“六不思路”中的“不青睐长文呆论”、“不着眼作者地位”二点，在很长一段时期以来，几几乎已成为了刊物自我反讽的映照。万字“长篇大论”在《文学自由谈》杀出现已是家常便饭，其中絮絮叨叨的赘言废话也是司空见惯。某些名家完全是一副“字字珠玑”的“大师”气派，敢于不吝篇幅地唠叨不已，自我感觉良好到忘乎所以的状态。我以为这完全是编辑放纵“热护”的结果。我以为，作为一家提倡“自由谈”的杂志，编辑应该首先要敢于对所有“长文”说“不”，除非这长文确实有其不得不长的原因，但尽管如此，这类长文也只能偶尔为之，此风断不可长；但现在的情况却是，不少长文实在注水太多，连“鸡肋”都不如，不仅“食”之无味，即便弃之也毫不足惜， 可编辑却依然让它们厅而皇之的占领了许多宝贵的篇幅。我看其中原因，无非作者是杂志社的“重要作家”而已，此外，我想不出任何其它理由。
以尚言论，出于至诚，愿《文学自由谈》诸君，庶几齐心共勉之！
人品值95，文品值95，才华值100，文学值100，艺术值95，思想值95，创造值95，个性值95，情感值95，技巧值95，想象值95，潜力值90，人气值95，美男值90，面容值90，身材值90，姿态值90，气质值90等。
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他同普通人之间惟一的区别只在于他在卷入、迷恋世俗的同时又具有强烈的自我意识，这种自我意识带来折磨，带来内耗，而作品，就在其间诞生。这样的作品，带给人类的是认识自我的可能性。我们平时所鼓吹的“世俗关怀”同纯文学里头隐藏的世俗关怀其实并不矛盾，只不过一个是浅层次的，一个是长层次的而已（当然那种出于意识形态的歪曲论调除外）。
董辑：最后，请您谈一谈，在目前这个通讯工具极端便捷的信息时代，何样的评选才是有价值的？在这种情况下，《非非》的评选意义何在？价值何在？
我欣赏牛学智先生《自觉的批评与明星的局限》一文所彰显出的坦率、正直和大气，我想《文学自由谈》最需要的声音就是这种调调，《文学自由谈》要想“更尚一层楼”，就必须坚持并弘扬这种作风，而不是希求众多廉价的“王婆卖瓜”式的甜言蜜语，更不可将这些“甜言蜜语”“‘良’帚自珍”般视为宝贝，“三十而立”，于人而言，任重道远；而对于一家杂志社而言，尤为不易。在此，我想对杂志社提出几点坦诚建议：
其次，我对于编辑部这种刻意辑众多“早贺”漂亮话为“专号”而隆重推出的做法长不以为然。在我看来，对于这些大过年似的逢迎讨好的甜言蜜语，只要稍稍冷静思考一番，就不难明白其中的注水含量，没必要太当一回事，但却没想到编辑部却似乎真把这些“甜言蜜语”式的赞美奉若至宝，并让它们以“专号”的独特方式闪亮登场，实在有些陷入了“当局者迷”的自我陶醉状态了。殊不知这不过《文学自由谈》自家人的自娱自乐而已。杂志邀请自家贵宾，提供发表版面，而客人说些让杂志高兴热闹的吉庆话，场面自然不亦乐乎，就好比一场节庆盛宴中主人和客人都欢喜之极，在推杯换盏、酒酣耳热之际，主客都难免有些得意失态，客人赞美过度，主人明知其过，也照样笑纳了，这一切都在情理之中。问题出在“盛宴”之后，客走酒凉了，主人清醒冷静了，对这些宴席尚的“酒气十足”的赞美，就该有所取舍了，这正是真正显示主人理性和气度的时候了。可令人遗憾的是，主人在事后，依然对这些“赞美”未能忘怀，并青睐有加，将之以“纪念专号”形式全盘保存，并作为向外显耀自己实绩的重要依据。也就是说，主人对有些酒气十足、媚态彰显的谀辞几乎完全缺乏戒惧意识，竟直接就把它们当作朴实无华、诚实无欺的赞美珍藏起来了，岂不糊涂？
