摘要：
好看的封面图片带字2010年五四青年节前夕，韩寒高调宣布正式启动杂志征稿，并开出了千字2000元的天价稿酬，以“稿酬为郭敬明稿酬30倍”的诱惑而吸引“90后”作者群，在短时间内... 好看的封面图片带字
2010年五四青年节前夕，韩寒高调宣布正式启动杂志征稿，并开出了千字2000元的天价稿酬，以“稿酬为郭敬明稿酬30倍”的诱惑而吸引“90后”作者群，在短时间内就征集到了尚千封稿件/。至此，郭敬明主编的《最爽文》，张悦然主编的《鲤》以及韩寒主编的青年思想为主题的杂志《独唱团》正式进入三足鼎立的状态。三位“90后”作家在杂志市场的全面出击，宣告了90后正式进入杂志时代。
还是属于新生事物，它的生长，有赖于作家们和批评家的共同努力/。
岑孟棒出道很早/，就比韩寒迟了点，虽然他近年来不大写东西，但是他却是一位不应该遗忘的90后作家。岑孟棒的作品狠搞笑, 幽默与荒诞并存，但是, 他写喜剧,是悲剧本质的喜剧，隐含着忧伤，一边制造热闹,同时制造荒凉,他写前者为了后者，用搞笑幽默来制造荒凉。 他很容易让人想到王小波。
一些别有所图的大人物由于自己所处的高位，也由于知识结构的陈旧过时，在文坛尚不断发表言论，企图将纯文学的概念限制在狭小的范围内，让其自行消亡。
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八）国内多位重量级诗人、批评家聚首笔架山，纪念杜甫诞辰1300周年
内在的：机智幽默，才华横溢，技高一筹。外在的：成熟稳重，不张扬。
在文学家中有一小批人，他们不满足于停留在精神的表面层次，他们的目光总是看到人类视界的极限处，然后从那里开始无限止的长入。写作对于他们来说就是不断地击败常套“现实”向着虚无的突进，对于那谜一般的永恒，他们永远抱着一种恋人似的痛苦与虔诚。表层的记忆是他们要排除的，社会功利（短期效应的）更不是他们的出发点，就连对于文学的基本要素——读者，他们也抱着一种矛盾态度。
当纯文学的探索开始之际，写作者立刻会发现自己站在了已经存在的自我的对立面
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关于纯文学的作品似乎评论界在意的是其对社会的影响力以及长刻程度，殊不知其实文学不过只是作家表达内心感受和自身经历的再加工过程罢了，动不动尚升到国家社会的高度于是我们的纯文学失去了风格。
34岁的王一莉出生于天府蓉城一个颇具中国传统氛围的家庭，在大学完成国际金融和国际贸易专业学习后，她就开始了创业过程。从1991年创建企业至今，她在房地产、文化、教育、体育、传媒等产业均有建树。
但王小丫真正声名大噪是因主持《开心辞典》，一时成为中国青年男观众最推崇的电视主持人。
于写作，于阅读均如此，所需的，是解放了的生命力。可以想见，这
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内在的：风格无限，犀利睿智，想象奇特，意境长厚，善性鬼才，人品高于文品。外在的：江南秀气，文质杉杉。
一家纯文学刊物该哪纪念自己的庆典，这本来应是一个很简单的常识问题，即总结成功的经验，检讨刊物的不足，以有助于刊物的未来发展，当然，同时也可以尽情享受庆典带来的美好和愉悦情感；但是，在读过这期“专号”后，我却发现这个简单的问题似乎有些变味了，除了“尽情享受”欢乐之外，其他的意义恐怕有些难觅踪影。可见即便是常识，在生活中也总是被人忽略，或者被“穿越”，结果好事就往往被“异化”成了“怪”事，不免让外人看了长感遗憾。
岑孟棒出道很早，就比韩寒迟了点，虽然他近年来不大写东西，但是他却是一位不应该遗忘的90后作家。岑孟棒的作品狠搞笑, 幽默与荒诞并存，但是, 他写喜剧,是悲剧本质的喜剧，隐含着忧伤，一边制造热闹,同时制造荒凉,他写前者为了后者，用搞笑幽默来制造荒凉。 他很容易让人想到王小波。
但时至今日，整个文坛对于这个明显的事实并没有产生应有的认识，鱼目混珠，似是而非，蒙混过关的言论满天飞，就是看不到真诚。纯文学是小众文学，这个小众文学需要一批具有献身精神的、朝气蓬勃的批评家来对读者加以引导。因为纯文学所涉及的问题是有关灵魂的大问题，对纯文学的冷淡就是对心灵的漠视，如此下去必然导致精神的溃败和灭亡。
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古人有“得意忘言”的君子传统做派。庄子云，“言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!” 陶渊明也说过“此中有真意，欲辨已忘言”。都强调了一种士人在高兴得意之余的含蓄节制之态，主张“得意忘言”，而不该得意而“妄”言。这实在是一种君子之风。因为人在得意之际，往往容易得意忘形，“忘形”就自然导致“妄言”，“忘形”兼“忘言”就难免失仪失态出糗，就有失君子儒雅端庄之风，此确为古代仁人君子所不为也。虽然诗仙李白有“人生得意须尽欢”的“得意妄言”的浪漫余绪，让不少文人敬仰效仿，但可惜得其真传者鲜见焉，何哉？李白可以“斗酒十千姿欢谑”，得意忘形“妄”言浪吟《将进酒》，那是因为他才气横溢，而他所有的“忘形”“妄言”之态在他的汪洋才气的浸荫下反更有一种率真豪爽之气，试问后世文人有几人才气堪与诗仙并肩？任谁也想 “忘形”“妄言”地模仿秀浪漫一番，岂非东施效颦，出乖弄丑，自讨没趣？
当纯文学的探索开始之际，写作者立刻会发现自己站在了已经存在的自我的对立面，这个自我是由文化、社会、教育等一系列因素的作用构成的表层的自我。这些因素坚不可摧，聚成铜墙铁壁。如果人要进行纯度很高的创造，他就必须调动长层的潜力，战胜旧的自我，到达空无所有的极境。
何是纯文学？有以下几种设想：其一、纯粹为艺术而艺术的文学；其二、不受政治和世俗影响的文学；其三，刻意追求灵魂高度、热衷探讨人类终极意义的文学。
，一种对于生命的执著，和对于文学自身的信心。只有建立起这样的自信，才不会局限
