摘要：
人民文学投稿稿费（3）、如题材相近，评委未能作出胜负，场外同学可以在小食厅门用嘴投票“古代的圣贤讲过：圣人总是善于救助人，所以，这世间就没有被遗弃的人；圣人总是善于利用物，... 人民文学投稿稿费
（3）、如题材相近，评委未能作出胜负，场外同学可以在小食厅门用嘴投票
“古代的圣贤讲过：圣人总是善于救助人，所以，这世间就没有被遗弃的人；圣人总是善于利用物，所以，这天下就没有被废弃的物。”
在这个意义尚，说到我们这些以文字为业者对待文字的态度，应该有一个前提，即不要以为你所说的都是一些有用的正确的大道理，就可以漫不经心地忽略文采的作用，这与不要以为你长得帅我就不打你是一样的意思。为文者不文是无理的行径。尤其是那种对文字的优美持轻蔑态度的作派，最为大不可取。其立论之处往往是一种反逻辑的角度，如，文字好就一切皆好吗？可反问，如文字不好就一切皆好吗?问题在于，并不存在这个一好就那个全部都好的事，这样的说法，以对文凭是不是可以决定一切的质疑以及对文凭决定论的反抗，来断然否定文凭的进步意义，直欲使人事部门的同志们背起行囊，到民间去察举孝廉，以充府衙人才之短缺。简单的道理就摆在那里，到目前为止，尚没有一个比考试制度更先进更直接更有效的选拔与奖掖的自成体系而约略可以完善的制度。
对于被剥夺了50来年的人权的农民来说，现政府能做的就是毫不迟疑地给予他们人权，让农民过有尊严的生活！
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妈妈，我想告诉您，女儿需要自由。在家中，您老是臀我穿裙子、紧身衣之类的衣服，您是了解我的，我这人就是有点儿男孩子性格，对于女孩子该有的搽脂抹粉、穿漂亮衣服、交打扮，我是一点兴趣都没有。
“桃李春风结子完，到头谁似一盆兰”。在“阿拉伯之春”沦为令世人疾首蹙额、论者兴趣索然的寒冬之际，乌克兰局势发生的戏剧性变化迅速超过了几乎所有人起初的想象，最终对乌克兰的国家和人民、欧亚地缘政治架构乃至冷战后的世界格局都造成了异常强烈的震撼。和西太平洋地区的中美斗法相比，俄罗斯与美的对抗更多地在明面尚进行，相互关系遭受的损害和对国际局势的冲击也就更为剧烈。“新冷战”日益成为我们无法置之度外、视而不见的现实。
“作为读书人，潜心苦读的目的，就是时时刻刻、心心念念要为天下的普通民众造福，就是要用自己的所学，恩泽苍生，如果做不到这一点，我常常想，这与我将他们推进沟壑之中有何差别呢？”
原本，“中国人”不过是一个与其他诸如“美国人”、“英国人”、“法国人”等国家的人们以群体相区分的普通名词。做为个体，往往会因归属不同而对群体名称产生不同的感情，赋予更多的含义。可是，再普通的名词一落入文人手中，照样能玩出花样。正如“中国人为何要知识分子承担良心”这个命题，倘若不能证明其他国家的人不要知识分子承担良心，那么提出这个命题根本就是毫无意义的。无论何种组织都是由人组成，组织的力量并不能回避或掩盖知识分子要不要承担良心的问题。解先生如此提法，无非是要在“中国人”与“美国人”、“英国人”、“法国人”等等其他国家人之间“无中生有”出一个问题，并借由这个问题抛售个人观点。但我想，如果解先生不能证明其他国家的人是不要知识分子承担良心的，而只是以社会结构、社会基础的不同做表象区分，恐怕是倒果为因。因为在有些国家，知识分子要不要承担良心的问题可能早已解决，但在我国，由解先生的一文足以让我心存疑问。
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“唯仁者能以大事小，唯智者能以小事大”。身处两大势力的伽缝中，更需要审时度势的睿智和三思而行的谨慎。乌克兰们的领导者不妨翻开中国的史籍，看看两千多年前，子产哪在晋楚之间左右逢源。
也许，有人认为，范文正公的“祈求得相位”是年轻气盛，是狂妄自大。这里也只能用古人的一句话回应：
作者谈建设法治政府是没错，说制度缺位也没错，但始终没有跳出就事论事的圈子，即使稍微偏颇了一点，那也是改头换面说起建立后的好处意义。观点没错，说得挺好，但还是一片滑头文章，所以在这个意义尚来说，《限》文是不够做刊首语的资格的。
那个时候，人们不会这么想！读书人的志业，最终就是“治天下”。做宰相、济苍生，这是读书人应该有的最普遍的理想。甚至更进一层，“做帝师”，也被认为是读书人更高一层的理想与追求。
今天，你我坐在不同的考场进行着同样的人生竞技，我相信我们能行，我们一定能够交出满意的答卷。我已经和爸爸妈妈商量好了，你来城里尚高中就和我住在一起。
信哉！我便是交道家的。自小来，我便喜欢“护辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”这样的对子以及这样的感觉。那时的我做事也总讲求自然－－连学习也如此。我那时从不刻意地去学何，即使在初三，也始终坚信“自然”是最好——但结果毕竟证实是我错了。
朋友,生活的答案是如此丰富多彩,不要再去抱怨,不要再迷惘,只要你用心去感知,只要你用另一种态度对待生活,晴朗阴霾,同样是一种风景；甘苦酸甜,同样是一般滋味。
